بالأركان ردّ دانق حرام يعدل عند اللّه سبعين حجة مبرورة يحشر اولاد الزنا فى صورة القردة و الخنازير صنفان من امّتى ليس لهما فى الاسلام نصيب القدريّة و و المرجئة يوم الاربعاء يوم نحس مستمرّ ثم قال و ممّا يجرى فى كلام النّاس مغرّوا الى النّبى (صلّى اللّه عليه و اله) قولهم اذا رويتم عنّى حديثا فاعرضوه على كتاب اللّه فان وافق فاقبلوه و ان خالف فردّوه و قال الخطابى فى كتاب معالم السّنن هذا حديث وضعته الزنادقة و يدفعه قوله (صلّى اللّه عليه و اله) قد اوتيت الكتاب و ما يعدله و يروى اوتيت الكتاب و مثله معه و منه قولهم عليكم بدين العجايز و كنت نبيّا و ادم بين الماء و الطّين عليكم بحسن الخطّ فانّه من مفاتيح الرّزق المستحقّ محروم العلم علمان علم الابدان و علم الاديان العنب دود و من بشّرنى بخروج صفر بشرته بالجنّة لا تسافروا و القمر فى العقرب خير خلّكم خلّ خمركم و قال قال الشيخ تقى الدّين بن التيمية ما يروى انّ اوّل ما خلق اللّه العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال و عزّتى ما خلقت خلقا اكرم منك فبك اخذ و بك اعطى و لك الثواب و عليك العقاب و يسمّونه ايضا القلم موضوع كما ذكر ابو جعفر العقيلى و ابو حاتم البستى و ابو الحسن الدار قطنى و ابن الجوزى و غيرهم قلت الحكم بالوضع على اكثر هذه المعدودات زور نعم بعض هذه نقل بالمعنى و بعضها من احاديث العترة الطاهرة اصحاب العلم و الحكمة و القدس و العصمة و كلامهم عليهم السّلم من كلامه ٦ و حديثهم من حديثه و علمهم من علمه و حكمتهم من حكمته صلوات اللّه و تسليماته عليه و عليهم اجمعين و قليل منها موضوع و ما استدلّ به على كون عرض الحديث على كتاب اللّه و قبول ما وافقه وردّ ما خالفه‌