خالي وعمي وعم الأم ثالثهم * وحنظل الخير قد أهدى لنا الأرقا (١) لا تركنن إلى أمر يكلفنا * والراقصات به في مكة الخرقا فالموت أهون من قول العداة لقد * حاد ابن حرب عن العزى إذا فرقا (٢) فإن أبيت أبينا ما تريد ولا * تدعن اللات والعزى إذا اعتنقا (٣) والفتح كان في شهر رمضان لثمان سنين من قدوم النبي (صلى الله عليه وآله) المدينة، ومعاوية يومئذ مقيم على شركه هارب من النبي (صلى الله عليه وآله)، لأنه كان قد هدر دمه فهرب إلى مكة، فلما لم يجد له مأوى صار إلى النبي (صلى الله عليه وآله) مصير الاضطرار، فأظهر الإسلام قبل وفاة النبي بخمسة أشهر أو ستة أشهر، وطرح نفسه على العباس بن عبد المطلب فسأل فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فعفا عنه، ثم شفع له أن يشرفه ويضيفه إلى جملة الكتاب، فأجابه وجعله واحدا من أربعة عشر كاتبا، فكم ترى يخصه من الكتبة في مدة ستة أشهر حتى يستحق هذا النعت بكاتب الوحي، ولولا ما حملتهم عليه العصبية التي أصدت السمع، وأعمت البصر، وليس يلتبس على أهل العقل أن مجرد الكتابة لا يحصل بها الفضل ما لم يقارنها صحيح الإيمان وعقد، لأنه قد كتب لرسول الله عبد الله بن أبي سرح (٤) ثم ارتد مشركا، وفيه نزل:

(١) كذا في المصادر، وفي " ح ":
جدي وخالي وعم الأم ثالثهم * قوما وحنظلة المهدي لنا الأرقا (٢) كذا في المصادر، وفي " ح ":
فالموت أهون من قبل الصبات لنا * خيل ابن هند عن العزى إذا فرقا (٣) شرح نهج البلاغة: ٦ / ٣٧٠. الغدير: ١٠ / ٢٣٩. جمهرة خطب العرب: ٢ / ٢٣ - ٢٤. ولم يرد البيت الأخير في جميعها.
وأورد السبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص: ٢٠١ البيتين الأول والثالث.
(٤) هو: عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث القرشي العامري، ارتد فأهدر النبي (صلى الله عليه وآله) دمه.
(سير أعلام النبلاء: ٣ / ٣٣، رقم ٨).

(١٠٦)