بأبي (١) بكر لما تقدم، وكراهيتهم له [مع علمهم] ومعرفتهم بما كان من أهل اليمامة [وقولهم: إنهم ارتدوا عن الإسلام حتى أنفذ إليهم أبو بكر خالدا في جيش لقتالهم وقول أهل اليمامة] لخالد بن الوليد: " والله لا أطعنا أبا (٢) فصيل أبدا "، وقول خالد لهم: " والله لا رفعنا السيف عنكم حتى تسموه (٣) بالفحل الأكبر " (٤) فكان من أمرهم معه ما قد اشتهر من الحرب المبيرة، والفتنة العظيمة، وسفك الدماء، وسبي الحريم، وهلاك من لا يحصى، ثم اختلاف من سواهم [عليه] ممن يبسط في ذكره (٥) الخطاب، ويطول بوصفه الكتاب، فما يرى الخلف والارتداد [حصلا] إلا بتقديم أبي بكر على الناس.
ومن العجب: نسيانهم عند هذا الاعتذار كراهية القوم (٦) تقديم أبي بكر عمرا عليهم، ونفورهم من نصه عليه (٧)، حتى خوفوه الله عز وجل وقالوا له: ما أنت قائل إذا لقيته وقد وليت علينا فظا غليظا، والله ما كنا نطيقه وهو رعية فكيف إذا ملك الأمر؟ فاتق [الله] ولا تسلطه على الناس، فغضب وقال [لهم]: أبالله تخوفوني؟ أقول له: يا رب وليت عليهم خير أهلك (٨).

(١) في " ش ": على أبي.
(٢) في " ح ": لأبي.
(٣) في " ح ": تتأمروا.
(٤) تاريخ الطبري: ٣ / ٢٥٣. الفتوح لابن أعثم: ١ / ١٤. البداية والنهاية: ٦ / ٣١٧.
(٥) في " ح ": بذكره.
(٦) في " ش ": الناس.
(٧) في " ح ": نصبه عليهم.
(٨) الطبقات الكبرى: ٣ / ١٩٩. الكامل في التاريخ: ٢ / ٤٢٥. شرح نهج البلاغة: ١ / ١٢٧. الإمامة العظمى: ١٥٠.

(٧٢)