كهول الكافرين، لأنه قد روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: " الدنيا سجن المؤمن، والقبر بيته، والجنة مأواه، وإن الدنيا جنة الكافر، والقبر حبسه، والنار مثواه " (١).
فما علمنا جنة فيها كهول إلا جنة الكفار التي هي الدنيا، فهما سيدا الكفار!
ومن عجيب كذبهم: روايتهم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: " وزنت بأمتي فرجحت، ووزن بها أبو بكر فرجح، ووزن بها عمر فرجح، ثم رجح، ثم رجح، فزعموا أن نبي الرحمة الذي هدى الله به الأمة رجح مرة واحدة، وأن أبا بكر ساواه رجح مرة واحدة مثله، وأن عمر بن الخطاب الذي شك في نفسه، ولم يتحقق إيمانه، واتهم نبيه ولم يصوبه في فعله، ولا صدق في قوله، ومنع أن يؤتى له بالدواة ليكتب بها ما فيه صلاح أمته، وزعم أن خير خلق الله يهجر في كلامه (٢)، ولطم فاطمة ابنته (٣)، وأتى بالحطب ليحرق بيتها على من فيه (٤)، رجح بالفضل ثلاث دفعات، وأن فضل رسول الله (صلى الله عليه وآله) قدر ثلث فضله، وهذا في الغاية من الجهل، وعدم التميز والعقل!
فليت شعري ماذا يقولون فيما روي عن عمر من تمنيه لو كان شعرة في صدر أبي بكر (٥)؟ وكيف يتمنى ذلك وفضله ثلاثة أمثال فضل أبي بكر، وأبو بكر يتمنى لو كان شعرة في صدر مؤمن؟!

(١) الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا (عليه السلام): ٣٣٩. بحار الأنوار: ٦ / ١٦٩، ح ٤١، وج ٧٨ / ٣٤٧.
(٢) مسند أحمد بن حنبل: ١ / ٤٨٣، ح ٢٦٧١. صحيح البخاري: ١ / ٣٩، وج ٤ / ٨٥، وج ٦ / ١١.
(٣) الاختصاص: ١٨٥. بحار الأنوار: ٧ / ٢٧٠، وج ٢٨ / ٢٢٧، وج ٢٩ / ١٩٢.
(٤) المصنف لابن أبي شيبة: ٧ / ٤٣٢، ح ٣٧٠٤٥. الإمامة والسياسة: ١٩. العقد الفريد: ٥ / ١٣.
(٥) الاحتجاج: ٢ / ٣١٩. بحار الأنوار: ٥ / ٢٨٠.

(١٣٩)