مباني فقهي حكومت اسلامي
(١)
يادداشت جلد دوم
١ ص
(٢)
بخش چهارم شرايط حاكم اسلامي (رهبر واجب الاطاعه) براساس عقل و كتاب و سنت
٥ ص
(٣)
يادآوري
٧ ص
(٤)
فصل اول شرايط رهبر و والي در كلمات دانشمندان و فقها
٩ ص
(٥)
1- كلام شيخ الرئيس ابوعلي سينا
٩ ص
(٦)
2- كلام فارابي
١٠ ص
(٧)
3- كلام ابي الحسن ماوردي
١١ ص
(٨)
4- كلام قاضي ابي يعلي
١٢ ص
(٩)
5- كلام علامه حلي در تذكره
١٣ ص
(١٠)
6- كلام قاضي باقلاني
١٥ ص
(١١)
7- كلام قاضي عضدالدين ايجي و شريف گرگاني
١٦ ص
(١٢)
8- كلام عبدالملك جويني
١٧ ص
(١٣)
9- كلام ديگري از عبدالملك جويني
١٧ ص
(١٤)
10- كلام نووي شافعي
١٨ ص
(١٥)
11- كلام ابن حزم اندلسي
١٨ ص
(١٦)
12- كلام ديگري از ابن حزم
٢٠ ص
(١٧)
13- باز كلام ديگري از ايشان
٢١ ص
(١٨)
14- كلام ابن خلدون
٢١ ص
(١٩)
15- كلام قلقشندي
٢١ ص
(٢٠)
16- خلاصه كلمات مذاهب اربعه در شرايط رهبر
٢٢ ص
(٢١)
فصل دوم شرايط رهبر از ديدگاه عقل (با قطع نظر از آيات و روايات)
٢٣ ص
(٢٢)
فصل سوم شرايط رهبر در چشم انداز آيات قرآن كريم
٢٦ ص
(٢٣)
فصل چهارم بحث و بررسي تفصيلي در شرايط رهبر
٣٣ ص
(٢٤)
شرط اول عقل و درايت كافي
٣٣ ص
(٢٥)
فصل پنجم شرط دوم اسلام و ايمان
٣٥ ص
(٢٦)
فصل ششم شرط سوم عدالت
٣٧ ص
(٢٧)
آيات مورد استناد در اين شرط
٣٧ ص
(٢٨)
روايات مورد استناد در اين شرط
٣٩ ص
(٢٩)
توضيح چند نكته درباره جملات روايت
٤٠ ص
(٣٠)
دلايل ديگري بر ضرورت عدالت در رهبر
٤٨ ص
(٣١)
استناد به روايات ضرورت عدالت قاضي و امام جمعه وجماعت بر عدالت رهبر
٥٠ ص
(٣٢)
روايات نفي اطاعت مخلوق در معصيت خالق
٥٢ ص
(٣٣)
توجه به يك نكته
٥٤ ص
(٣٤)
فصل هفتم شرط چهارم علم و فقاهت
٥٥ ص
(٣٥)
آيات مورد استناد در اين شرط
٥٥ ص
(٣٦)
روايات مورد استناد در اين شرط
٥٦ ص
(٣٧)
روايات ناظر بر انتخاب اصلح در كارگزاران
٦٥ ص
(٣٨)
روايت تحف العقول پيرامون مسؤوليت خطير عالمان ديني
٦٨ ص
(٣٩)
توضيح روايت تحف العقول
٧٢ ص
(٤٠)
الف گستردگي مفهوم امر به معروف و نهي از منكر
٧٣ ص
(٤١)
ب توضيح برخي از جملات روايت
٧٤ ص
(٤٢)
ج آيا "العلماء بالله" مطلق علما هستند يا فقط ائمه معصومين (ع)؟
٧٦ ص
(٤٣)
فصل هشتم شرط پنجم قدرت و تدبير رهبري
٧٩ ص
(٤٤)
آيات مورد استناد در اين شرط
٨١ ص
(٤٥)
روايات مورد استناد در اين شرط
٨٢ ص
(٤٦)
فصل نهم شرط ششم آلوده نبودن به خصلت هاي ناپسند
٩١ ص
(٤٧)
روايات مورد استناد در اين شرط
٩٢ ص
(٤٨)
تذكري به مسؤولين حكومت اسلامي
٩٧ ص
(٤٩)
فصل دهم شرط هفتم مرد بودن (ذكوريت)
٩٩ ص
(٥٠)
نظريه برخي از فقهاي شيعه و سني در مورد اشتراط مرد بودن در قاضي
١٠٠ ص
(٥١)
سخني درباره اجماع ادعا شده در اين شرط
١٠٣ ص
(٥٢)
كلام استاد بزرگوار آيت الله العظمي بروجردي درباره اجماع
١٠٤ ص
(٥٣)
مقدمه اول تفاوت زن و مرد در نظام خلقت
١٠٦ ص
(٥٤)
مقدمه دوم مفهوم عدالت در فرهنگ اسلامي
١٠٨ ص
(٥٥)
مقدمه سوم حكومت مسؤوليتي سنگين و امانتي الهي
١٠٩ ص
(٥٦)
تنافي طبيعت و ظرافت زن با مسؤوليت حكومت و خلافت
١٠٩ ص
(٥٧)
زن و مسأله طلاق، ارث، قصاص و ديات
١١٢ ص
(٥٨)
زن و ضرورت حجاب
١١٣ ص
(٥٩)
آيات مورد استناد در اين شرط
١١٤ ص
(٦٠)
سلطه مردان بر عموم زنان يا بر همسران خويش ؟
١١٥ ص
(٦١)
روايات مورد استناد در اين شرط
١٢٠ ص
(٦٢)
نكات قابل توجه در روايت
١٢٤ ص
(٦٣)
فصل يازدهم شرط هشتم پاكزادي
١٣٣ ص
(٦٤)
دلايل كساني كه اين شرط را مورد خدشه قرار داده اند
١٣٤ ص
(٦٥)
پاسخ به دلايل فوق
١٣٤ ص
(٦٦)
دلايل اثبات شرط پاكزادي در رهبر، قاضي و مرجع تقليد
١٣٥ ص
(٦٧)
1- فحواي اشتراط پاكزادي در گواه و شاهد
١٣٦ ص
(٦٨)
2- فحواي اشتراط پاكزادي در امام جماعت
١٣٦ ص
(٦٩)
3- نجاست و پليدي حرامزاده
١٣٧ ص
(٧٠)
4- همساني ديه حرامزاده با ديه كافر ذمي
١٣٧ ص
(٧١)
5- پست تر بودن حرامزاده از كافر
١٣٨ ص
(٧٢)
6- پليدتر بودن حرامزاده از سگ و خوك
١٣٨ ص
(٧٣)
7- تهي بودن حرامزاده از خير و خوبي
١٣٨ ص
(٧٤)
8- محروم بودن حرامزاده از بهشت
١٣٨ ص
(٧٥)
فصل دوازدهم شرايط مورد اختلاف در رهبر
١٤١ ص
(٧٦)
شرط اول بلوغ
١٤١ ص
(٧٧)
كلمات فقها در مورد اين شرط
١٤١ ص
(٧٨)
تفاوت پيامبران و ائمه معصومين با افراد معمولي در ارتباط با اين شرط
١٤٢ ص
(٧٩)
شرط دوم سلامت اعضاي بدن و حواس
١٤٣ ص
(٨٠)
كلمات علما درباره اين شرط
١٤٣ ص
(٨١)
آيا اين شرط با توانايي و قدرت يك شرط است يا دو شرط؟
١٤٤ ص
(٨٢)
شرط سوم حريت (آزاد بودن)
١٤٤ ص
(٨٣)
نظر فقها درباره اين شرط
١٤٤ ص
(٨٤)
بررسي دليل هاي مورد استناد اين شرط
١٤٥ ص
(٨٥)
شرط چهارم قرشيت (سيد بودن)
١٤٧ ص
(٨٦)
نقد و بررسي روايات مورد استناد در اين شرط
١٤٨ ص
(٨٧)
خلاصه كلام و نتيجه
١٥٥ ص
(٨٨)
شرط پنجم عصمت (مصون بودن از گناه و خطا)
١٥٦ ص
(٨٩)
نظر مرحوم علامه درباره شرط عصمت
١٥٦ ص
(٩٠)
عصمت چيست و معصوم كيست ؟
١٥٧ ص
(٩١)
روايات مورد استناد در عصمت رهبري به نحو اطلاق
١٥٩ ص
(٩٢)
عدم تنافي روايات عصمت با تشكيل حكومت اسلامي در عصر غيبت
١٦٥ ص
(٩٣)
خلاصه كلام و نتيجه
١٦٨ ص
(٩٤)
شرط ششم منصوصيت (تعيين امام توسط شارع مقدس)
١٧٠ ص
(٩٥)
كلمات علما پيرامون شرط منصوصيت
١٧٠ ص
(٩٦)
روايات مورد استناد در اين شرط
١٧٢ ص
(٩٧)
انحصار منصوصيت در ائمه معصومين
١٧٦ ص
(٩٨)
رهبري فقها در عصر غيبت، رهبري اصول و ضوابط
١٧٨ ص
(٩٩)
بخش پنجم چگونگي انعقاد امامت و تعيين رهبري
١٨١ ص
(١٠٠)
فصل اول سخنان بزرگان در چگونگي انعقاد رهبري
١٨٣ ص
(١٠١)
1 - ماوردي در كتاب الاحكام السلطانيه ميگويد
١٨٣ ص
(١٠٢)
2 - كلام قاضي ابويعلي
١٨٦ ص
(١٠٣)
3- كلام ابن قدامه حنبلي
١٨٦ ص
(١٠٤)
4 - كلام نووي شافعي
١٨٧ ص
(١٠٥)
5 - كلام علامه حلي در تذكره
١٨٧ ص
(١٠٦)
6 - كلام ايشان در كشف المراد
١٨٧ ص
(١٠٧)
7 - نظر پيشوايان مذاهب اربعه
١٨٨ ص
(١٠٨)
8- نظريه دكتر زحيلي
١٨٨ ص
(١٠٩)
9- نظريه ديگري از ايشان
١٨٨ ص
(١١٠)
توضيح بيشتر كلام در اين زمينه
١٨٩ ص
(١١١)
فصل دوم سخني در باب كيفيت نصب فقها در عصر غيبت و تعدد رهبري
١٩٣ ص
(١١٢)
نكته اول احتمالات مختلف در چگونگي ولايت فقهاي يك عصر در مقام ثبوت
١٩٥ ص
(١١٣)
اشكالات وارده بر هر يك از احتمالات
١٩٦ ص
(١١٤)
نكته دوم تصدي ولايت توسط هر يك از فقهاي واجد شرايط به عنوان
٢٠٣ ص
(١١٥)
دو مطلب قابل توجه
٢٠٥ ص
(١١٦)
فصل سوم دلايل نصب عمومي فقها به ولايت
٢١٣ ص
(١١٧)
1- مقبوله عمربن حنظله
٢١٤ ص
(١١٨)
بررسي زنجيره سند روايت
٢١٥ ص
(١١٩)
2- مشهوره ابي خديجه
٢١٧ ص
(١٢٠)
سند روايت
٢١٨ ص
(١٢١)
تفسير سه آيه مورد استناد و معني اولي الامر
٢١٩ ص
(١٢٢)
منظور از "حكم" در آيه شريفه چيست ؟
٢٢٢ ص
(١٢٣)
اولي الامر چه كساني هستند؟
٢٢٥ ص
(١٢٤)
خلاصه كلام و نتيجه
٢٢٨ ص
(١٢٥)
سخن استاد بزرگوار امام خميني پيرامون مقبوله
٢٣٠ ص
(١٢٦)
توضيح كلام استاد
٢٣٣ ص
(١٢٧)
مناقشاتي پيرامون كلام استاد
٢٣٥ ص
(١٢٨)
سخن استاد بزرگوار آيت الله العظمي بروجردي - قدس سره - و نقد و بررسي آن
٢٤٦ ص
(١٢٩)
3- حديث "اللهم ارحم خلفائي"
٢٥١ ص
(١٣٠)
سخن در دلالت حديث
٢٥٤ ص
(١٣١)
4- حديث "العلماء ورثة الانبياء" و احاديث مشابه آن
٢٥٧ ص
(١٣٢)
5- حديث "الفقهاء حصون الاسلام"
٢٦١ ص
(١٣٣)
بررسي سند حديث
٢٦٢ ص
(١٣٤)
دلالت حديث
٢٦٣ ص
(١٣٥)
6- حديث "الفقهاء امناء الرسول"
٢٦٥ ص
(١٣٦)
دلالت حديث
٢٦٦ ص
(١٣٧)
7- حديث "و اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا"
٢٦٧ ص
(١٣٨)
بررسي سند حديث
٢٦٨ ص
(١٣٩)
دلالت حديث
٢٦٩ ص
(١٤٠)
اشكالات وارده بر استناد به توقيع شريف بر ولايت بالفعل فقها
٢٧٠ ص
(١٤١)
8- حديث "العلماء حكام علي الناس"
٢٧٢ ص
(١٤٢)
9- حديث "مجاري الامور و الاحكام علي ايدي العلماء"
٢٧٤ ص
(١٤٣)
روايات ديگري كه در نصب عمومي فقها مورد استناد قرار گرفته
٢٧٥ ص
(١٤٤)
نقل كلام عوائد در اين زمينه
٢٧٩ ص
(١٤٥)
فصل چهارم دلايل صحت انعقاد امامت با انتخاب مردم
٢٨٣ ص
(١٤٦)
1- قضاوت عقل در اين زمينه
٢٨٣ ص
(١٤٧)
2- سيره عقلا در واگذاردن امور به افراد توانمند امين
٢٨٤ ص
(١٤٨)
3- فحواي قاعده "الناس مسلطون علي اموالهم"
٢٨٥ ص
(١٤٩)
4- ولايت يك نوع قرارداد و معاهده
٢٨٦ ص
(١٥٠)
5- آيات و روايات مربوط به مشورت در امر ولايت و حكومت
٢٨٧ ص
(١٥١)
6- توجه و خطاب آيات و روايات در مسائل اجتماعي به عموم مردم
٢٩٠ ص
(١٥٢)
7- انسان خليفه خدا و وارث زمين
٢٩٢ ص
(١٥٣)
8- كلام اميرالمؤمنين
٢٩٥ ص
(١٥٤)
9- كلام اميرالمؤمنين (ع) بر ضرورت علني بودن بيعت
٢٩٦ ص
(١٥٥)
10- كلام اميرالمؤمنين (ع) به هنگام بيعت با آن حضرت در مسجد مدينه
٢٩٧ ص
(١٥٦)
11- تعيين والي با مشورت مهاجرين و انصار
٢٩٧ ص
(١٥٧)
12- اهميت دادن به نظر مردم در نامه اميرالمؤمنين (ع) به شيعيان خويش
٢٩٨ ص
(١٥٨)
13- كلام پيامبراكرم
٢٩٨ ص
(١٥٩)
14- عنايت بر انتخاب مردم در كلام امام حسن (ع) به معاويه
٢٩٨ ص
(١٦٠)
15- انتخاب به وسيله شورا در صلحنامه امام حسن (ع) با معاويه
٢٩٩ ص
(١٦١)
16- سقوط حكومت در اثر انتخاب ناشايست مردم
٢٩٩ ص
(١٦٢)
17- غصب خلافت در حكومت بدون مشورت مردم
٢٩٩ ص
(١٦٣)
18- نهي شدن مردم از سپردن حكومت به زنان
٣٠٠ ص
(١٦٤)
19- نهاده شدن تكليف تعيين امام بر عهده مردم
٣٠٠ ص
(١٦٥)
20- نقش مردم در نامه بزرگان كوفه به امام حسين (ع) و پاسخ آن حضرت به آنان
٣٠١ ص
(١٦٦)
21- قبول امامت افراد عادل فريضه اي الهي بر مردم
٣٠١ ص
(١٦٧)
22- دستور پيامبراكرم
٣٠٢ ص
(١٦٨)
23- ضرورت تعيين رهبر حتي در بين سه نفر
٣٠٢ ص
(١٦٩)
24- نقش مردم در معاهده پيامبر
٣٠٣ ص
(١٧٠)
25- فحواي فتاواي فقها در انتخاب قاضي تحكيم و مفتي و قاضي در صورت تعدد
٣٠٣ ص
(١٧١)
26- آيات و روايات بيعت
٣٠٤ ص
(١٧٢)
فصل پنجم ماهيت و حقيقت بيعت
٣٠٥ ص
(١٧٣)
آيات و روايات بيعت
٣٠٥ ص
(١٧٤)
و اما ساير نمونه هاي بيعت
٣١١ ص
(١٧٥)
بيعت با اميرالمؤمنين (ع)
٣١١ ص
(١٧٦)
بيعت با امام حسن و امام حسين
٣١٥ ص
(١٧٧)
بيعت با امام رضا(ع)
٣١٦ ص
(١٧٨)
بيعت با امام زمان ولي عصر(عج)
٣١٧ ص
(١٧٩)
سخني در ماهيت بيعت
٣١٨ ص
(١٨٠)
بيعت از ديدگاه اهل لغت
٣١٩ ص
(١٨١)
نقد و بررسي و نتيجه گيري
٣٢١ ص
(١٨٢)
خلاصه كلام اينكه
٣٢٢ ص
(١٨٣)
فصل ششم شانزده مسأله قابل توجه
٣٢٧ ص
(١٨٤)
دلايل عدم ضرورت شركت همه مردم در انتخاب رهبر
٣٤٩ ص
(١٨٥)
چگونگي تبيين و تفسير روايات فوق
٣٥٤ ص
(١٨٦)
روايات منقول از طريق سنت در اين مسأله
٣٧٣ ص
(١٨٧)
نقل برخي از فتاواي علماي سنت در اين باره
٣٧٩ ص
(١٨٨)
دو موضوع شايان توجه
٣٨٤ ص
(١٨٩)
موضوع اول عدم جواز اطاعت از حاكم ستمگر فاسق، در فسق و ستمگري
٣٨٥ ص
(١٩٠)
موضوع دوم جواز و يا عدم جواز قيام و مبارزه مسلحانه عليه حاكم ستمگر فاسق
٣٨٧ ص
(١٩١)
دلايل جواز و بلكه وجوب مبارزه مسلحانه عليه حاكم فاسق ستمگر
٣٩٠ ص
(١٩٢)
دليل اول دلالت آيات و روايات
٣٩٠ ص
(١٩٣)
دليل دوم ضرورت بازگرداندن حكومت به مسير اصلي
٣٩٥ ص
(١٩٤)
دليل سوم آيات و روايات امر به معروف و نهي از منكر
٣٩٦ ص
(١٩٥)
دليل چهارم قيام سيدالشهداء امام حسين (ع)
٤٠٣ ص
(١٩٦)
دليل پنجم قيام و انقلاب زيدبن علي (ره)
٤٠٥ ص
(١٩٧)
دليل ششم، قيام و انقلاب حسين بن علي (ره) شهيد فخ
٤٠٦ ص
(١٩٨)
دليل هفتم قيام ائمه معصومين (ع) در صورت وجود نيرو و ياور
٤٠٩ ص
(١٩٩)
دليل هشتم پيمان خداوند از دانايان بر دفاع از حقوق ستمديدگان
٤١٠ ص
(٢٠٠)
دليل نهم اطلاق ادله مجازات محارب و مفسد في الارض
٤١١ ص
(٢٠١)
دليل دهم اطلاق ادله ضرورت مبارزه با بغات
٤١٢ ص
(٢٠٢)
دليل يازدهم روايات نكوهش از حاكم ستمگر
٤١٤ ص
(٢٠٣)
كلام صاحب تفسير المنار
٤١٨ ص
(٢٠٤)
خلاصه كلام و نتيجه
٤٢٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
مباني فقهي حكومت اسلامي - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٤٢١
سكوت و تسليم در برابر آنان كه با قدرت سرنيزه بدون نص و
بدون بيعت بر ولايت امور مسلمانان سيطره يافته، و سيره آنان بر ظلم و استبداد و
استعباد و كشتن نيكان و تجاهر به فسق و فجور بنا نهاده شده است !
نگاه كن و بينديش كه اين گونه فتاوا چگونه ضعف و انحطاط و تشتت و
خاموشي روح انقلاب و تسلط كفار و صهيونيستها و طاغوتهاي نوكر شرق و غرب را
بر مسلمانان كشورهاي اسلامي به ارمغان آورده است ؟! از يك سو ملاحظه ميشود
كشورهاي عقب مانده غربي روز به روز انقلاب ميكنند و بر پادشاهان ستمگر
خويش غالب ميآيند و در تمدن و علوم و صنايع جلو ميروند، اما از سوي ديگر
ملل مسلمان كه به بركت اسلام تا آن حد جلو بودند به خاطر تأييد علماي سوء كه
آخرت خويش را به دنياي پست فروخته اند، تحت سيطره حكام ستمگر جائر
دست و پا ميزنند! و عجيب تر از همه پس از آنكه مردم مسلمان ايران از خواب
طولاني بيدار ميشوند و عليه دست نشاندگان كفر ميشورند و انقلاب اسلامي را
در ايران به ثمر ميرسانند، به جاي تأييد و پيوستن به آنان متأسفانه به انقلاب
اسلامي حمله ميكنند! اي مرگ بر نوكران كفر جهاني و علماي سوء "وعاظ
السلاطين" كه جنايات و ستمگريهاي آنان را توجيه ميكنند. بار خدايا مسلمانان را
از شر اينان خلاصي بخش ...!
اين نكته را نيز همين جا بايد يادآور شد كه هرچه از پيامبراكرم ٦ روايت
ميگردد و يا به آن حضرت يا ائمه معصومين يا صحابه منسوب ميشود، اين گونه
نيست كه همه صحيح باشد، بلكه بايد به كتاب عزيز عرضه شود، كه هرچه مخالف
آن باشد بي ارزش و باطل است، و بر اهل نظر نيز واجب است كه در روايات
بينديشند و چاق را از لاغر و صحيح را از بدلي و مجعول تشخيص دهند.
در نهج البلاغه آمده است
"آنچه بين مردم شايع است هم احاديث حق است و هم احاديث باطل، هم راست
و هم دروغ، هم ناسخ و هم منسوخ، هم عام و هم خاص، هم محكم و هم متشابه، هم
احاديثي است كه به خوبي حفظ شده و هم رواياتي است كه طبق ظن و گمان روايت
گرديده است .
در عصر پيامبر٦ آنقدر به آن حضرت دروغ بسته شد كه به پاخاسته خطبه
خواند و فرمود: "هر كس عمدا به من دروغ ببندد، جايگاهش را بي ترديد از آتش آكنده
كنند."
همانا افرادي كه نقل حديث ميكنند چهار دسته اند و پنجمي نخواهند داشت :
نخست منافقي كه اظهار ايمان ميكند، نقاب اسلام به چهره زده، نه از گناه باكي دارد و