علم النحو و قيل كثرة الفتاوى و قيل كثرة المساجد و قيل ركوب الفروج على السروج و قيل كثرة السرارى و قيل ارتفاع البنيان و قيل ولاية الصبيان قال و إذا خرج هذا الامام المهدى فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة و هو و السيف اخوان و لو لا السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله لكن اللّه يظهره بالسيف و الكرم فيطيعونه و يخافونه و يقبلون حكمه من غير إيمان بل يضمرون خلافه، إلى هنا كلامه بنصه و حروفه (د ه ك) فى الفتن (عن أم سلمة) و فيه على بن نفيل قال فى الميزان عن العقيلى لا يتابع عليه و لا يعرف إلا به و قال أبو حاتم لا بأس به‌

(المهدى من ولد العباس عمى) حاول بعضهم التوفيق بينه و بين ما قبله و بعده بأنه من ولد فاطمة لكنه يدلى إلى بعض بطون بنى العباس (غريبة) قال البسطامى فى الجفر قال على كرم اللّه وجهه إذا نفد عدد حروف «بسم اللّه الرحمن الرحيم» يكون أوان ولادة المهدى؛ قال:

إذا نفد الزمان على حروف # ببسم اللّه فالمهدى قاما

و دوران الخروج عقيب صوم # ألا بلغه من عندى سلاما

(قط فى الافراد) و الديلمى فى مسنده (عن عثمان) بن عفان قال ابن الجوزى فيه محمد بن الوليد المقرى قال ابن عدى يضع الحديث و يصله و يسرق و يقلب الأسانيد و المتون و قال ابن أبى معشر هو كذاب و قال السمهودى ما بعده و ما قبله أصح منه و أما هذا ففيه محمد بن الوليد وضاع مع أنه لو صح حمل على المهدى ثالث العباسيين و عليه يحمل أيضا خبر الرافعى ألا أبشرك يا عم أن من ذريتك الأصفياه و من عترتك الخلفاء و منك المهدى إلى آخر الزمان، به ينشر الهدى و به يطفأ نيران الضلال إن اللّه فتح بنا هذا الأمر و بذريتك يختم‌

(المهدى منا أهل البيت يصلحه اللّه فى ليلة) و قيل إنه يصير متصرفا فى عالم الكون و الفساد بأسرار الحروف قال البسطامى و من فهم سرّ العين اطلع على سر اسرار العلوم الحرفية و المعارف الإلهية و لهذا كان جد المهدى علىّ كرم اللّه وجهه من أعلم الصحابة بدقائق العلوم و لطائف الحكم و كان من أجل علومه علم أسرار الحروف ألا ترى أن العين قد وقعت فى مفتاح اسمه (حم ه عن علىّ) أمير المؤمنين رمز لحسنه و فيه ياسين العجلي قال فى الميزان عن البخارى فيه نظر ثم ساق له هذا الخبر

(المهدى منى أجلى الجبهة) بالجيم أى منحسر الشعر من مقدم رأسه (أقنى الأنف) أى طويله (يملأ الأرض قسطا و عدلا) القسط بكسر القاف الجور و العدل و ليس المراد هنا إلا العدل فالجمع للإطناب و العطف تفسيرى (كما ملئت جورا و ظلما) فسروا الجور بأنه الظلم و الظلم وضع الشى‌ء فى غير موضعه فهو من عطف الرديف كما بينه ما قبله (يملك سبع سنين) زاد فى رواية أو ثمان أو تسع و فى رواية أخرى يمده اللّه بثلاثة آلاف من الملائكة يضربون وجوه من خالفه و أدبارهم يبعثه ما بين الثلاثين إلى الأربعين قال البسطامى ثم يتوفى و يصلى عليه المسلمون و ما أقل مدته و أحقرها بين الستين يتممها تميم الذى هو من البؤس سليم عزيز على القلوب مليح الشروق و الغروب شيخ فإن يعرفه أهل العرفان ظهر الحق خمس عشرة سنة و ثمانية أشهر و ثمانية أيام فالامام المهدى أبو الحق و الدجال أبو الباطل و المهدى أبو الأخيار و الدجال أبو الأشرار و المهدى سيف إدريس و الدجال سيف إبليس و المهدى حبيب العشاق و الدجال حبيب الفساق