و الحاصل ان للحسن فى المهدي الولادة العظمى لان أحاديث كونه من ذريته أكثر و للحسين فيه ولادة أيضا و للعباس فيه ولادة أيضا و لا مانع من اجتماع ولادات و تعددات فى شخص واحد من جهات مختلفة و بالله التوفيق. ثم ذكر الشيخ السفاريني ; أن خمس فوائد تكلم على كل واحدة منها الاولى فى حليته و صفته و الثانية فى سيرته و الثالثة فى علامات ظهوره و الرابعة فى الاشارة الى بعض الفتن الواقعة قبل خروجه و الخامسة فى مولده و بيعته و مدة ملكه و متعلقات ذلك ثم قال بعد الانتهاء من الكلام على الفوائد الخمس: تنبيه قد كثرت الاقوال فى المهدي حتى قيل لا مهدي الا عيسى و الصواب الذي عليه أهل الحق أن المهدي غير عيسى و انه يخرج قبل نزول عيسى ٧ و قد كثرت بخروجه الروايات حتى بلغت حد التواتر المعنوي و شاع ذلك بين علماء السنة حتى عد من معتقداتهم ثم ذكر بعض الآثار و الاحاديث فى خروج المهدي و أسماء بعض الصحابة الذين رووها ثم قال و قد روى عما ذكر من الصحابة و غير من ذكر منهم رضي الله عنهم روايات متعددة و عن التابعين من بعدهم ما يفيد مجموعة العلم القطعي فالايمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم و مدون فى عقائد أهل السنة و الجماعة.

و قال الشيخ محمد بشير السهسواني الهندى المتوفى سنة ست و عشرين و ثلاثمائة و الف فى كتابه صيانة الانسان عن وسوسة الشيخ دحلان قال و بعد انقراض قرن الصحابة اتى امته ما يوعدون من الحوادث و البدع و كلما أحدثت بدعة رفع مثلها من السنة و لكن فى قرن التابعين و أتباع التابعين لم تظهر البدع ظهورا فاشيا و أما بعد قرن أتباع التابعين فقد تغيرت الاحوال تغيرا فاحشا و غلبت البدع و صارت السنة غريبة و اتخذ الناس البدعة سنة و السنة بدعة و لا تزال السنة فى المستقبل غريبة الا ما استثنى من زمان المهدى رضى الله عنه و عيسى ٧ الى ان تقوم الساعة على شرار الناس انتهى.

و قال الشيخ شمس الحق العظيم أبادي المتوفى سنة ١٣٢٩ فى حاشيته المسماة عون المعبود على سنن أبي داود قال:

و خرج احاديث المهدى جماعة من الائمة منهم أبو داود و الترمذي و ابن ماجه و البزار و الحاكم و الطبرانى و ابو يعلي الموصلي و اسندوها الى جماعة من الصحابة مثل على و ابن عباس و ابن عمر و طلحة و عبد الله بن مسعود و ابى هريرة و انس و ابى سعيد الخدري و أم حبيبة و أم سلمة و ثوبان و قرة ابن اياس و على الهلالى و عبد الله ابن الحارث بن جزء، رضى الله عنهم و اسناد احاديث هؤلاء بين صحيح و حسن و ضعيف و قد بالغ