الإمام المهدي عج عند اهل السنة
(١)
الجزء الثانى
٣ ص
(٢)
المحتويات
٣ ص
(٣)
لوائح الأنوار الالهية شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم السفاريني النابلسي (1114-1188)
٥ ص
(٤)
هوية الكتاب
٧ ص
(٥)
(منها الامام الخاتم الفصيح # محمد المهدي و المسيح)
٨ ص
(٦)
(فوائد)
١١ ص
(٧)
(الفائدة الثانية في سيرته)
١٣ ص
(٨)
(الثالثة في علامات ظهوره)
١٤ ص
(٩)
(الرابعة) «في الاشارة الى بعض الفتن الواقعة قبل خروج المهدي و خروج خوارج قبل ذلك»
١٥ ص
(١٠)
(الخامسة في مولده و بيعته و مدة ملكه و متعلقات ذلك)
١٨ ص
(١١)
(تنبيه)
٢٠ ص
(١٢)
إسعاف الراغبين محمد بنت علي الصبان المصري الشافعي، أبو العرفان (1406
٢٥ ص
(١٣)
هوية الكتاب
٢٧ ص
(١٤)
(و منها) أن منهم مهدى آخر الزمان
٢٨ ص
(١٥)
نور الأبصار (المتوفى بعد 1290) سيد مؤمن بن حسن بن مؤمن الشبلنجي
٤١ ص
(١٦)
هوية الكتاب
٤٣ ص
(١٧)
(فصل فى ذكر مناقب محمد بن الحسن الخالص بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى اللّه عنهم)
٤٤ ص
(١٨)
فيض القدير، شرح الجامع الصغير محمد، عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين، الحدادي المناوي الشافعي، زين الدين القاهري
٤٩ ص
(١٩)
هوية الكتاب
٥١ ص
(٢٠)
المهدى من ولد فاطمة
٥٢ ص
(٢١)
مشارق الأنوار الشيخ حسن العدوي الحمزاوي المصري (1221-1303)
٥٥ ص
(٢٢)
هوية الكتاب
٥٧ ص
(٢٣)
(الفصل الثانى فى المهدى و بيان انه هل هو من ولد الحسن أو الحسين و من أين يخرج و فى علامة خروجه و أنه يبايع مرتين)
٥٨ ص
(٢٤)
(الفصل الثالث فى الدجال)
٦٣ ص
(٢٥)
(الفصل الرابع فى نزول عيسى بن مريم
٦٥ ص
(٢٦)
الاذاعة لما كان و ما يكون بين يدي الساعة السيد محمد صديق خان بن حسن بن علي بن لطف اللّه الحسيني أبو الطيب البخاري القنوجي الهندي (1248-1307)
٦٧ ص
(٢٧)
هوية الكتاب
٦٩ ص
(٢٨)
باب فى الفتن العظام و المحن التى تعقبها الساعة و هى أيضا كثيرة جدا
٧٠ ص
(٢٩)
باب فى الفتن الواقعة قبل خروجه
١٠٧ ص
(٣٠)
القطر الشهدي في اوصاف المهدي لشهاب الدين الحلواني
١٠٩ ص
(٣١)
العطر الوردي بشرح القطر الشهدي لمحمد البلبيسى الشافعى (1308)
١١١ ص
(٣٢)
هوية الكتاب
١١٣ ص
(٣٣)
و لما اطلع حضرة الناظم حفظه اللّه على هذا الشرح قرّظه بقوله
١١٤ ص
(٣٤)
غالية المواعظ خير الدين، نعمان بن محمود بن عبد اللّه، أبو البركات الالوسي الحنفي (1252-1317)
١٥٥ ص
(٣٥)
هوية الكتاب
١٥٧ ص
(٣٦)
عون المعبود، شرح سنن أبي داود محمد شمس الحق العظيمآبادي، الهندي، ابو الطيب (1273- )
١٦٣ ص
(٣٧)
هوية الكتاب
١٦٥ ص
(٣٨)
أول كتاب المهدى
١٦٧ ص
(٣٩)
نظم المتناثر من الحديث المتواتر ابو عبد اللّه، محمد بن جعفر بن ادريس بن محمد الكتاني الحسني الفاسي المالكي (1274-1345)
١٩١ ص
(٤٠)
هوية الكتاب
١٩٣ ص
(٤١)
تحفة الأحوذي ابو العلي، محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري، زين الدين (1283-1353)
١٩٩ ص
(٤٢)
هوية الكتاب
٢٠١ ص
(٤٣)
44-باب ما جاء فى المهدىّ
٢٠٢ ص
(٤٤)
45-باب ما جاء فى نزول عيسى بن مريم
٢٠٦ ص
(٤٥)
نظرة في أحاديث المهدي (1292-1377) محمد الخضر حسين المصري
٢٠٧ ص
(٤٦)
هوية الكتاب
٢٠٩ ص
(٤٧)
نظرة في أحاديث المهدي
٢١٠ ص
(٤٨)
التاج الجامع للاصول في احاديث الرسول ( -بعد 1371)
٢١٥ ص
(٤٩)
هوية الكتاب
٢١٧ ص
(٥٠)
الباب السابع فى الخليفة المهدى رضى اللّه عنه
٢١٨ ص
(٥١)
لا تزال طائفة على الحق إلى قرب الساعة
٢٢١ ص
(٥٢)
ابراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون احمد بن محمد بن الصديق، ابو الفيض الغماري الحسني الأزهري الشافعي المغربي (1380)
٢٢٣ ص
(٥٣)
هوية الكتاب
٢٢٧ ص
(٥٤)
المقدمة
٢٢٨ ص
(٥٥)
(فصل) في تعريف المتواتر
٢٣٢ ص
(٥٦)
(فصل) في تواتر أحاديث المهدى
٢٣٧ ص
(٥٧)
(فصل) في بيان أحاديث المهدى
٢٦٧ ص
(٥٨)
(فصل) في حديث (لو لم يبق من الدنيا الا يوم )
٢٨٢ ص
(٥٩)
(فصل) في بيان أحاديث المهدى
٢٨٧ ص
(٦٠)
(فصل) المهدى من ولد الفاطمة
٢٩١ ص
(٦١)
(فصل) في حديث (يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من المدينة )
٢٩٥ ص
(٦٢)
(فصل) في حديث (المهدي مني اجلى الجبهة اقنى الانف )
٢٩٨ ص
(٦٣)
(فصل) في بيان حديث (ان في امتى المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا )
٣٠٢ ص
(٦٤)
(فصل) ما المراد من لفظ الخليفة في بعض الأحاديث؟
٣٠٤ ص
(٦٥)
(فصل) في حديث (لا تقوم الساعة حتى تملأ الارض جورا و عدوانا)
٣٠٧ ص
(٦٦)
(فصل) في حديث (يخرج في آخر امتي المهدي يسقيه اللّه الغيث )
٣٠٨ ص
(٦٧)
(فصل) في حديث (تملأ الارض جورا و ظلما فيخرج رجل من عترتي )
٣١٠ ص
(٦٨)
(فصل) في حديث (يخرج رجل من امتي يقول بسنتي )
٣١٥ ص
(٦٩)
(فصل) في حديث (انا اهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا و ان اهل بيتي )
٣١٧ ص
(٧٠)
(فصل) في حديث (لمهدي منا اهل البيت يصلحه اللّه في ليلة)
٣٢٥ ص
(٧١)
(فصل) في حديث (بل منا بنا يختم اللّه كما بنا فتح )
٣٢٧ ص
(٧٢)
(فصل) في حديث (تكون في اخر الزمان فتنة يحصل الناس فيها كما يحصل الذهب في المعدن )
٣٢٨ ص
(٧٣)
(فصل) علي رضى الله عنه و سوال رجل عن المهدى
٣٣٠ ص
(٧٤)
(فصل) في حديث (نحن ولد عبد المطلب سادات اهل الجنة )
٣٣٢ ص
(٧٥)
(فصل) ابن عباس و رواية السابقة
٣٣٥ ص
(٧٦)
(فصل) في حديث (يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة )
٣٣٦ ص
(٧٧)
(فصل) (يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي)
٣٤٦ ص
(٧٨)
(فصل) في حديث (لا تقوم الساعة حتى يخرج عليهم رجل من اهل بيتى )
٣٤٩ ص
(٧٩)
(فصل) في حديث (لتملأن الارض جورا و ظلما فاذا ملئت جورا و ظلما )
٣٥٠ ص
(٨٠)
(فصل) في حديث (سيخرج من صلب هذا فتى أى علي بن أبيطالب )
٣٥١ ص
(٨١)
(فصل) في حديث (ستكون فتنة لا يسكن منها جانب الا تشاجر جانب )
٣٥٣ ص
(٨٢)
(فصل) فهذه جملة الاحاديث التي خرجها الائمة في شأن المهدي
٣٥٤ ص
(٨٣)
(فصل) و هي كما رأيت لم يخلص منها من النقد الا القليل او الاقل منه
٣٧٤ ص
(٨٤)
(فصل) في حديث (لا مهدي الا عيسى بن مريم)
٣٧٥ ص
(٨٥)
حول المهدي الأستاذ الشيخ ناصر الدين الألباني المعاصر
٣٨٣ ص
(٨٦)
هوية الكتاب
٣٨٥ ص
(٨٧)
من القرّاء و اليهم
٣٨٧ ص
(٨٨)
1-حول المهدي
٣٨٧ ص
(٨٩)
2-براءة من القاديانية
٣٩١ ص
(٩٠)
عقيدة أهل السنة و الأثر في المهدي المنتظر
٣٩٣ ص
(٩١)
هوية الكتاب
٣٩٥ ص
(٩٢)
عقيدة اهل السنة و الاثر فى المهدي المنتظر
٣٩٧ ص
(٩٣)
أسماء الائمة الذين خرجوا الاحاديث و الآثار الواردة فى المهدى فى كتبهم
٤٠١ ص
(٩٤)
ذكر لبعض الذين ألفوا كتبا فى شأن المهدى
٤٠١ ص
(٩٥)
«ذكر بعض الذين حكوا تواتر أحاديث المهدي و نقل كلامهم فى ذلك»
٤٠٢ ص
(٩٦)
ذكر بعض الاحاديث فى المهدى الواردة فى غير الصحيحين
٤٠٥ ص
(٩٧)
كلمة ختامية
٤٣١ ص
(٩٨)
الرد على من كذب بالاحاديث الصحيحة الواردة في المهدي
٤٣٧ ص
(٩٩)
هوية المجلة (العدد 45)
٤٣٩ ص
(١٠٠)
هوية المجلة (العدد 46)
٤٧٣ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص

الإمام المهدي عج عند اهل السنة - السيد مهدي فقيه ايماني - الصفحة ٤١٠ - ذكر بعض الاحاديث فى المهدى الواردة فى غير الصحيحين

الرواية انتهى. و ترجم له الذهبي ايضا فى تذكرة الحفاظ و سمى جماعة روى عنهم و جماعة رووا عنه ثم قال وثقه ابراهيم الحربى مع علمه بأنه يأخذ الدراهم و ابو حاتم و ابن حبان و قال الدارقطنى صدوق و اما أخذ الدراهم على الرواية فقد كان فقيرا كثير البنات و قال ابو الفتح الازدى و ابن حزم ضعيف، انتهى.

و قال ابن العماد فى شذرات الذهب و فيها أى فى سنة ٢٨٢ هـ توفى الحافظ أبو محمد الحارث ابى اسامة التهمى البغدادى صاحب المسند يوم عرفة و له ٩٦ سنة سمع عن ابن عاصم و عبد الرحمن بن عطاء و طبقتهما قال الدارقطنى صدوق و قيل فيه لين كان لفقره يأخذ على الحديث أجرا»

هؤلاء سند الحديث من اوله الى جابر رضى الله عنه و هو متصل و لفظ حديث جابر هذا قريب من لفظ حديثه عند مسلم فى صحيحه حيث قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تزال طائفة من امتى يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة قال فينزل عيسى بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة، فهذا الحديث الذى اورده ابن القيم من مسند الحارث ابن ابى اسامة بالسند الذى قال عنه انه جيد و قد سمعتم حاصل ما ذكر عن رجاله اقول هذا الحديث فيه وصف الامير المذكور بأنه المهدى فيكون هذا الحديث و غيره من الاحاديث الكثيرة الدالة على خروج المهدى آخر الزمان مفسرة للمراد بهذا الحديث الذي أورده مسلم و للاحاديث الاخرى التي فى معناه عند البخاري و مسلم كما تقدمت الاشارة الى ذلك.

٧-ذكر بعض العلماء الذين احتجوا بأحاديث المهدى و اعتقدوا موجبها و حكاية كلامهم فى ذلك.

قال الحافظ ابو جعفر العقيلى المتوفى سنة اثنتين و عشرين و ثلاثمائة ان فى المهدى احاديث جياد قال الحافظ ابن حجر فى تهذيب التهذيب فى ترجمة على بن نفيل بن زارع النهدى قلت ذكره العقيلى فى كتابه و قال لا يتابع على حديثه فى المهدى و لا يعرف الا به قال و فى المهدى احاديث جياد من غير هذا الوجه انتهى.

و يرى الامام ابن حبان البستى المتوفى سنة ٣٥٤ ان الاحاديث الواردة فى المهدى مخصصة لحديث لا يأتي عليكم زمان إلا و الذي بعده شر منه قال الحافظ بن حجر فى فتح البارى فى الكلام على الحديث الذى رواه البخارى فى صحيحه فى كتاب الفتن. و هو حديث أنس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يأتي عليكم زمان الا و الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم قال و استدل ابن حبان فى صحيحه بأن حديث أنس ليس على عمومه بالاحاديث الواردة فى المهدى و انه يملأ الارض عدلا بعد ان ملئت ظلما انتهى.