لتنبيئه و هو ابن ثلاثين سنة و رفعه و هو ابن ثلاث و ثلاثين اهـ قال القرطبى و روى اسمعيل بن اسحق أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال لا تقوم الساعة حتى يمرّ عيسى ابن مريم بالروحاء) بفتح الراء و سكون الواو موضع بين الحرمين على ثلاثين أو أربعين ميلا من المدينة كما فى القاموس (حاجا أو معتمرا أو ليجمعنّ اللّه له بين الحج و العمرة و يجعل اللّه حواريه أصحاب الكهف و الرقيم فيمرّون معه حجاجا فانهم لم يحجوا و لم يموتوا اهـ و فى الجامع الصغير من رواية الحاكم فى مستدركه عن أبى هريرة رضى اللّه عنه ليهبطنّ عيسى بن مريم حكما عدلا و اماما مقسطا و ليسلكن فجا) بفتح الفاء و تشديد الجيم أى طريقا واسعا (حاجا أو معتمرا و ليأتين قبرى حتى يسلم علىّ و لأردنّ ٧) قال القرطبى و روى الحكيم الترمذى فى نوادر الاصول أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال و الذى بعثنى بيده أو و الذى بعثنى بالحق ليجدنّ ابن مريم فى أمتى خلفا من حواريه و فى رواية ليدركنّ المسيح من هذه الامة أقواما انهم لمثلكم أو خير منكم ثلاث مرات و لن يخزى اللّه أمة أنا فى أولها و المسيح فى آخرها اهـ و فى رواية لا بن عساكر عن ابن عباس رضى اللّه عنهما كيف تهلك أمة أنا فى أولها و عيسى بن مريم فى آخرها و المهدى من أهل بيتى فى وسطها و رواه أبو نعيم فى أخبار المهدى عن ابن عباس أيضا باسناد حسن كما فى الجامع الصغير قال المحقق ابن حجر و المراد بالوسط قرب الآخر حتى لا ينافى بقية الروايات المصرّحة بانه آخرها و لتقدّمه يسيرا على عيسى وصف بانه آخر اهـ و لا ينافى ذلك أيضا ما فى فتح البارى من رواية نعيم بن حماد فى الفتن من طريق أرطاة بن المنذر أحد التابعين من أهل الشأم أن القحطانى يخرج بعد المهدى و يسير على سيرته و أخرج أبو نعيم أيضا من طريق عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفى عن أبيه عن جده مرفوعا يكون بعد المهدى القحطانى و الذى بعثنى بالحق ما هو دونه اهـ أى ليس بأقل منه منزلة فيعدل مثل عدل المهدى و هو كما فى رسالة الصبان رجل من أهل اليمن و هذا الحديث فى الجامع الصغير من رواية الطبرانى و قال انه حديث حسن و هو أيضا فى الهدية الندية من رواية أحمد بن حنبل و أبى نعيم عن أبى سعيد و من رواية الطبرانى و ابن منده عن قيس بن جابر و هذه الروايات تدل على أنه المراد مما رواه البخارى عن أبى هريرة