الإمام المهدي عج عند اهل السنة - السيد مهدي فقيه ايماني - الصفحة ١٢١ - و لما اطلع حضرة الناظم حفظه اللّه على هذا الشرح قرّظه بقوله

المهدى كخلق جدّه بفتح الخاء المعجمة فيهما كما يأتى و ان كان لا يلزم أنه يشبهه فى خلقته من جميع الوجوه لكن الناظم حفظه اللّه مطلع لم يأت الا بما رأى و اللّه أعلم و الدرىّ بتثليث داله الشديد الاستنارة كأنه نسب الى الدر اصفائه فالمضى‌ء تفسير له و قوله و اذا أبطأ الكلام الخ عبارة ابن حجر فى باب علاماته التى جاءت عن النبى صلى اللّه عليه و سلم يضرب فخذه اليسرى بيده اليمنى اذا أبطأ عليه الكلام اهـ و قوله بين فخذيه بعد أى تجاف و يلزمه اتساع خطوه و الخشوع الخضوع أى التواضع و التذلل و قيل الخشوع فى الصوت و البصر و الخضوع فى البدن كذا فى النهاية لابن الاثير ورد أن المهدى خاشع للّه كخشوع النسر بجناحيه نقله ابن حجر و قوله منيل أى معط يقال ناله و أناله و نوّله اذا أعطاه كما فى الاساس*و فى الهدية الندّية قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ليبعثن اللّه من عترتى رجلا أفرق الثنايا أجلى الجبهة يملأ الارض عدلا يفيض المال فيضا رواه أبو نعيم بن حماد عن أبى سعيد الخدرى و قال صلى اللّه عليه و سلم المهدى رجل من ولدى لونه لون عربى و جسمه جسم اسرائيلى على خدّه الايمن خال كأنه كوكب درى يملأ الارض عدلا كما ملئت جورا يرضى فى خلافته أهل الارض و أهل السماء و الطير فى الجوّ رواه أبو نعيم عن أبى أمامة و فى رواية للحاكم فى خده الايمن خال أسود كما فى الهدية و القول المختصر قال الصبان فى رسالته اسعاف الراغبين و أخرج الرويانى و الطبرانى و غيرهما المهدى من ولدى وجهه كالكوكب الدرى اللون لون عربى و الجسم جسم اسرائيلى أى طويل اهـ و تفسيره بالطويل لا يناسب كونه ربعة فالمناسب ما مر ثم قال و ورد فى حليته أنه شاب أكحل العين أزج الحاجبين أقنى الانف كث اللحية على خدّه الايمن خال و على يده اليمنى خال و مثله فى القول المختصر و قال فى الصواعق أخرج ابن المبارك عن ابن عباس أنه قال المهدى اسمه محمد بن عبد اللّه ربعة مشرب بحمرة يفرّج اللّه به عن هذه الامة كل كرب و يصرف بعد له كل جور و قال صلى اللّه عليه و سلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لبعث اللّه رجلا اسمه كاسمى و خلقه كخلقى يكنى أبا عبد اللّه زاد فى رواية لابى داود و ابن ماجه و اسم أبيه اسم أبى ثم شرع فى نسبته ٧ مشيرا الى اختلاف الروايات فيها فقال‌