الإمام المهدي عج عند اهل السنة - السيد مهدي فقيه ايماني - الصفحة ١١٧ - و لما اطلع حضرة الناظم حفظه اللّه على هذا الشرح قرّظه بقوله

(مالك الحمد هب صلاة تطول # بسلام الى الرسول تؤل)

و قوله تطول أى تمتدّ بمعنى تدوم و تبقى مصحوبة بسلام الى مدينة السلام و لما هبط بسلام مملوء الوطاب من مواهب الملك الوهاب ليفيض منها على الطلاب نادى من ألح منهم فى الخطاب ليملى عليه الجواب و يملأ له الجراب مختارا للايجاز بدون الغاز محيلا تفصيل الكلام الى ما بسطه الأعلام و اضعاله فى قالب الشعر لوفور حظه راكبا من بحوره الخفيف تفاؤلا بخفة حفظه فقال‌

(أيهذا السؤل عن نبا المهـ # دى ما ذا منه أبان الدليل)

(خذه رمزا يغنى اللبيب و مما # بسط الناس يطلب التفصيل)

أى اسم مفرد مبهم معرفة بالنداء مبنى على الضم و ها حرف تنبيه عوض مما كانت أى تضاف إليه و ذا اسم اشارة نعت لأى لانه فى معنى الحاضر فى محل رفع و السؤل بدل منه فعول من صيغ المبالغة أشار به إلى وقوع السؤال كثيرا و النبأ الخبر و المهدى فى الاصل من هداه اللّه للحق ثم غلبت عليه الاسمية و به سمى المهدى الذى بشر به النبى صلى اللّه عليه و سلم أنه يخرج آخر الزمان قاله فى النهاية روى أبو داود عن عبد اللّه بن مسعود رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطوّل اللّه ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا منى أو من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى و اسم أبيه اسم أبى يملأ الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا قال المحقق ابن حجر فى القول المختصر جاء أن اسمه محمد و فى رواية أحمد و لا تنافى لا مكان أن يسمى بكليهما اهـ و قال شيخنا العارف باللّه تعالى أبو عبد السلام سيدى عمر الشيراوى قدّس اللّه روحه فى شرحه على ورد السحر أحاديث المهدى بلغت مبلغ التواتر فلا معنى لانكارها اهـ و فى الهدية الندّية لسيدى مصطفى البكرى عن جابر بن عبد اللّه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال من كذب بالدجال فقد كفر و من كذب بالمهدى فقد كفر أخرجه أبو بكر الاسكاف فى فوائد الاخبار و كذا رواه أبو القاسم السهيلى ; تعالى فى شرح السير له اهـ و قال ابن حجر فى القول المختصر و الذى يتعين اعتقاده ما دلت عليه الاحاديث الصحيحة