التوراة يحاج بها اليهود فيسلم على يده جماعة منهم و اما لقبه فالجابر لأنه يجبر قلوب أمة محمد صلى اللّه عليه و سلم و لانه يجبر أي يقهر الجبارين و الظالمين و يقصمهم و اما كنيته فابو عبد اللّه و اما نسبه فانه من أهل بيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ثم ان الروايات الكثيرة و الاخبار الغزيرة ناطقة انه من ولد فاطمة البتول ابنة النبي الرسول صلى اللّه عليه و سلم و رضي عنها و عن أولادها الطاهرين و جاء في بعض الاحاديث انه من ولد العباس و الاول أصح قال ابن حجر في كتابه القول المختصر و اماما روي «ان المهدي من ولد العباس عمي» فقال الدارقطني حديث غريب تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم قال و لا ينافيه خبر الرافعي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما مرفوعا «الا ابشرك يا عم ان من ذريتك الاصفياء و من عترتك الخلفاء و منك المهدي في آخر الزمان به ينشر اللّه الهدى و يطفي‌ء نيران الضلالة ان اللّه فتح بنا هذا الامر و بذريتك يختم» و خبر هشيم بن كلب و ابن عساكر عن ابن عباس و رجاله ثقاة «اللهم انصر العباس و ولد العباس ثلاثا يا عم أما علمت ان المهدي من ولدك موفقا راضيا» و خبر أبي نعيم في الحلية عن أبي هريرة رضي اللّه عنه «الا أبشرك با أبا الفضل ان اللّه عز و جل افتتح بي هذا الامر و بذريتك يختم» و خبر الديلمي عن أم المؤمنين أم سلمة رضي اللّه عنها عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم انه قال «لن تزال الخلافة في ولد عمي و صنو أبي حتى يسلموها الى الدجال» و خبر الخطيب عن ابن عباس عن أمه أم الفضل رضي اللّه عنهم «يا عباس أنت عمي و صنو أبي و خير من أخلف بعدي من أهلي اذا كانت خمس و ثلاثون و مائة فهي لك و لولدك منهم السفاح و منهم المنصور و منهم المهدي» و خبر الخطيب و ابن عساكر عن علي رضي اللّه عنه انه صلى اللّه عليه و سلم قال للعباس يا عم «الا أخبرك ان اللّه افتتح هذا الامر بي و يختمه بولدك» فهذه الاخبار كلها لا تنافي ان المهدي من ذرية رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من ولد فاطمة الزهراء لان الاحاديث التي ان المهدي من ولدها أكثر و أصح بل قال بعض حفاظ الامة و أعيان الأئمة ان كون المهدي من ذريته صلى اللّه عليه و سلم مما تواتر عنه ذلك فلا يسوغ العدول و لا الالتفات الى غيره و قال ابن حجر يمكن الجمع بأن يكون من ذريته صلى اللّه عليه و سلم و للعباس‌