أبيه عبد الله فقد صح عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي رواه أبو نعيم من حديث أبي هريرة و لفظه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال «لو لم يبق من النهار الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي و اسم ابيه اسم أبي يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا» و روى نحوه الترمذي و أبو داود و النسائي و البيهقي و غيرهم من حديث ابن مسعود رضى الله عنه و فى رواية من حديث ابن مسعود أيضا لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الارض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما .. اخرجه الطبراني فى معجمه الصغير و أخرجه الترمذي و لفظه: حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي و قال حديث حسن صحيح، و كذلك أخرجه أبو داود فى سننه و روى ابن مسعود أيضا رضي الله عنه رفعه اسم المهدي محمد، و فى مرفوع حذيفة محمد بن عبد الله و يكنى أبا عبد الله و من أسمائه أحمد بن عبد الله كما في بعض الروايات-الى أن قال: و أما تسميته و وصفه بالمهدي فقد ثبت له هذه الصفة في عدة أخبار-الى أن قال-و أما كنيته فأبو عبد الله و أما نسبه فانه من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم إن الروايات الكثيرة و الاخبار الغزيرة ناطقة انه من ولد فاطمة البتول ابنة النبي الرسول صلى الله عليه و سلم و رضي عنها و عن أولادها الطاهرين و جاء فى بعض الاحاديث انه من ولد العباس و الاول أصح قال ابن حجر فى كتابه القول المختصر و أما ما روي «ان المهدي من ولد العباس عمي» فقال الدارقطني حديث غريب تفرد به محمد ابن الوليد مولى بني هاشم قال و لا ينافيه خبر الرافعي عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ألا أبشرك يا عم ان من ذريتك الاصفياء و من عترتك الخلفاء و منك المهدي فى آخر الزمان.

به ينشر الله الهدى و يطفي نيران الضلالة ان الله فتح بنا هذا الامر و بذريتك يختم-ثم أورد ابن حجر عدة أخبار فى هذا المعنى-ثم قال فهذه الاخبار كلها لا تنافى ان المهدي من ذرية رسول الله صلى الله عليه و سلم من ولد فاطمة الزهراء لان الاحاديث التي فيها ان المهدي من ولدها أكثر و أصح بل قال بعض حفاظ الامة و أعيان الائمة أن كون المهدي من ذريته صلى الله عليه و سلم مما تواتر عنه ذلك فلا يسوغ العدول و لا التفات الى غيره و قال ابن حجر يمكن الجمع بأن يكون من ذريته صلى الله عليه و سلم و للعباس فيه ولادة من جهة أن فى أمهاتها عباسية.