سنة-بالنسبة لزمان ابن القيم المتوفى عام ٧٥٢-فلم تره بعد ذلك عين و لم يحس فيه بخبر و لا أمر و هم ينتظرونه كل يوم يقفون بالخيل على باب السرداب و يصيحون به ان يخرج اليهم اخرج يا مولانا، ثم يرجعون بالخيبة و الحرمان فهذا دأبهم و دأبه و لقد أحسن من قال:

ما آن للسرداب أن يلد الذي # كلمتموه بجهلكم ما آنا

فعلى عقولكم العفاء فانكم # كلمتم العنقاء و الغيلانا

و لقد أصبح هؤلاء عارا على بني آدم و ضحكة ليسخر منهم كل عاقل انتهى كلام ابن القيم رحمه الله.

و قال ابن القيم أيضا فى كتابه اغاثة اللهفان من مصائد الشيطان:

و من تلاعبه-يعني الشيطان بهم -يعني اليهود-انهم ينتظرون قائما من ولد داود النبي اذا حرك شفتيه بالدعاء مات جميع الامم و ان هذا المنتظر بزعمهم هو المسيح الذي وعدوا به وهم فى الحقيقة انما ينتظرون مسيح الضلالة الدجال فهم اكثر أتباعه و الا فمسيح الهدى عيسى بن مريم عليه الصلاة و السلام يقتلهم و لا يبقي منهم أحدا ثم قال و المسلمون ينتظرون نزول المسيح عيسى بن مريم من السماء، لكسر الصليب و قتل الخنزير و قتل اعدائه من اليهود و عباده من النصارى و ينتظرون خروج المهدي من أهل بيت النبوة يملأ الارض عدلا كما ملئت جورا. انتهى‌

و قال أبو الحسن السمهودي المتوفى سنة ٩١١ هـ و يتحصل مما ثبت فى الاخبار عنه-أي المهدي- انه من ولد فاطمة و في ابي داود انه من ولد الحسن و السر فيه ترك الحسن الخلافة لله شفقة على الامة فجعل القائم بالخلافة-الحق- عند شدة الحاجة و امتلاء الارض ظلما-من ولده، و هذه سنة الله فى عباده انه يعطي لمن ترك شيئا من أجله أفضل مما ترك أو ذريته و قد بالغ الحسن فى ترك الخلافة و نهى أخاه عنها و تذكر ذلك ليلة مقتله فترحم على أخيه و ما روى من كونه من ولد الحسين فواه جدا، انتهى بواسطة نقل المناوي فى فيض القدير شرح الجامع الصغير للسيوطي.

و قال ابن حجر المكي المتوفى سنة ٩٧٤ هـ فى كتابه القول المختصر فى علامات المهدي المنتظر، الذي يتعين اعتقاده ما دلت عليه الاحاديث الصحيحة من وجود المهدي المنتظر الذي يخرج الدجال و عيسى فى زمانه و يصلي عيسى خلفه و انه المراد حيث أطلق المهدي انتهى بواسطة نقل البرزنجي فى الاشاعة لاشراط الساعة.

و قال الحافظ عماد الدين ابن كثير رحمه الله فى كتاب الفتن و الملاحم فصل فى ذكر المهدي الذي يكون فى آخر الزمان و هو أحد الخلفاء الراشدين الائمة المهديين و ليس هو