بحوث في علم الأصول

المقدمة

ـ المفهوم الأصولي لفكرة الأصل العملي ومراحل تطوره

ـ حقيقة الأصل العملي الشرعي

تقسيم الأصول العملية الشرعية إلى محرزة وغيرها

تقسيم الأصول العملية إلى البراءة والاحتياط والتخيير والاستصحاب 19

أصالة البراءة

1 ـ البراءة العقلية

تاريخ البراءة العقلية في الفكر الفقهي

أدلة القائلين بالبراءة العقلية

2 ـ البراءة الشرعية

ـ الاستدلال على البراءة الشرعية بالكتاب

الاستدلال بقوله تعالى ( لا يكلف الله نفسا الا ما آتاها )

الاستدلال بقوله تعالى ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )

الاستدلال بقوله تعالى ( قل لا أجد فيما أوحي إلى محرما على طاعم يطعمه )

الاستدلال بقوله تعالى ( وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم )

ـ الاستدلال على البراءة بالسنة

الاستدلال على البراءة بحديث ( كل شيء مطلق حتى يرد فيه نهي )

الاستدلال بحديث الرفع

المقام الأول فقرة الاستدلال منه

المقام الثاني في شمولها للشبهات جميعا

المقام الثالث فقه الحديث

المقام الرابع سند الحديث

الاستدلال بحديث السعة

الاستدلال بحديث الحجب

الاستدلال بحديث الحلية

ـ الاستدلال على البراءة بالاستصحاب

تنبيهات الاستدلال بالاستصحاب على البراءة

ـ الاستدلال على البراءة باخبار أخرى

ـ الأدلة التي استدل بها على وجوب الاحتياط

أدلة وجوب الاحتياط عقلا

أدلة وجوب الاحتياط شرعا

الاستدلال بالكتاب على الاحتياط

الاستدلال بقوله تعالى ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )

الاستدلال بقوله تعالى ( وجاهدوا في الله حق جهاده )

الاستدلال بقوله تعالى ( وان تنازعتم في شيء

الاستدلال بقوله تعالى ( واتقوا الله حق تقاته )

الاستدلال بقوله تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم )

الاستدلال بالسنة على الاحتياط

النسبة بين أدلة البراءة والاحتياط

الجهة الأولي النسبة بين اخبار الاحتياط واخبار البراءة

الجهة الثانية النسبة بين اخبار الاحتياط والدليل القرآني على البراءة

الجهة الثالثة النسبة بين اخبار الاحتياط ودليل الاستصحاب المثبت للبراءة

الجهة الرابعة في ما تقتضيه القاعدة على تقدير التعارض والتساقط بين اخبار الاحتياط والبراءة

تنبيهات البراءة

1 ـ حكومة أصالة عدم التذكية على البراءة

البحث عن أصالة عدم التذكية عند الشك فيها

القسم الأول الشك في حلية أكل الحيوان في نفسه وبقطع النّظر عن التذكية

القسم الثاني الشك في حليته من ناحية الشك في قبوله للتذكية

القسم الثالث الشك في طرو ما يمنع عن قبوله للتذكية

القسم الرابع الشك في تحقق التذكية للشك في شروطها

2 ـ حسن الاحتياط في الشبهة البدوية

المقام الأول الاحتياط في الشبهة البدوية عموما

المقام الثاني الاحتياط في العبادات

3 ـ قاعدة التسامح في أدلة السنن

الجهة الأولى في فقه الاخبار ومحتملاتها

الجهة الثانية في الثمرة الفقهية بين القول بالاستحباب النفسيّ لعنوان ما بلغ عليه الثواب والقول بجعل الحجية للخبر الضعيف

الجهة الثالثة في تحقيق ما اختلف فيه المحققون من شمول الاخبار لغير فرض الإتيان بالعمل الَّذي بلغ عليه الثواب بداعي الانقياد وبلوغ الثواب

الجهة الرابعة في شمول اخبار من بلغ للخبر الدال على كراهة فعل ورجحان تركه

الجهة الخامسة في شمول اخبار من بلغ للخبر الضعيف المعلوم الكذب وجدانا أو تعبدا

الجهة السادسة في جواز إفتاء المجتهد باستحباب العمل الَّذي بلغ عليه الثواب للعامي الَّذي لم يصل إليه ذلك الخبر

4 ـ جريان البراءة في الشبهة الموضوعية

الجهة الأولى في أن الجاري فيها البراءتان الشرعية والعقلية أو إحداهما فقط

الجهة الثانية في بيان ضابط الشبهات الموضوعية التي تجري فيها البراءة

5 ـ جريان البراءة في التكاليف غير الإلزامية

أصالة التخيير

مورد أصالة التخيير

التخيير في الواقعة غير المتكررة

1 ـ في التوصليات

2 ـ في التعبديات

التخيير في الواقعة المتكررة

أصالة الاحتياط

منجزية العلم الإجمالي

جريان الترخيص في تمام الأطراف

جريان الترخيص في بعض الأطراف

أركان منجزية العلم الإجمالي

تطبيقات وتنبيهات

1 ـ الثمرة العملية بين مسلك العلية والاقتضاء

2 ـ الطولية بين طرفي العلم الإجمالي

3 ـ الشبهة غير المحصورة

4 ـ انحلال العلم الإجمالي بالعلم الوجداني

المقام الأول في كبرى الانحلال الحقيقي

المقام الثاني في الانحلال الحكمي

5 ـ الانحلال الحكمي بالأمارات والأصول

6 ـ اشتراك علمين الجماليين في طرف

7 ـ الأثر الزائد في أحد الطرفين

8 ـ العلم الإجمالي بالحكم الإلزامي الظاهري

9 ـ العلم الإجمالي بالتدريجيات

10 ـ الاضطرار إلى بعض الأطراف

الحالة الأولى الاضطرار إلى طرف معين من أطراف العلم

الحالة الثانية الاضطرار إلى ارتكاب أحد الأطراف لا بعينه

11 ـ خروج بعض الأطراف عن محل الابتلاء

12 ـ ملاقى أحد طرفي العلم الإجمالي

الأقل والأكثر

الوظيفة عند الشك في الأقل والأكثر

الحالة الأولى دوران الأمر بين الأقل والأكثر الاستقلاليين

الحالة الثانية دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين

1 ـ الدوران بين الأقل والأكثر في الأجزاء

2 ـ الدوران بين الأقل والأكثر في الشرائط

3 ـ الدوران بين التعيين والتخيير

المقام الأول الدوران بين التعيين والتخيير العقلي

المقام الثاني الدوران بين التعيين والتخيير الشرعي

ـ ملاحظات عامة حول الأول وأكثر

1 ـ التمسك بالاستصحاب في الدوران بين الأقل والأكثر

التمسك بالاستصحاب لا ثبات وجوب الاحتياط والإتيان بالأكثر

التمسك بالاستصحاب لا ثبات البراءة وجواز الاكتفاء بالأقل

2 ـ الأقل والأكثر في المحرمات

3 ـ الدوران بين الجزئية والمانعية

4 ـ الشبهة الموضوعية للأقل والأكثر

5 ـ الدوران بين الأقل والأكثر في المحصل الشرعي

6 ـ الشك في إطلاق دخالة القيد

الشك في إطلاق القيد الحالة النسيان

الجهة الأولى في إمكان تكليف الناسي بالأقل

الجهة الثانية في تحقيق ما يجري في المقام من أن الأصل العملي البراءة والاحتياط

2 ـ الشك في إطلاق القيد لحالة العجز

قاعدة الميسور

الكلام في حديث ( الميسور لا يسقط بالمعسور )

الكلام في حديث ( إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم )

7 ـ الشك في مبطلية الزيادة

الجهة الأولى في تصوير أقسام الجعل الضمني الَّذي ينتج مبطلية الزيادة ثبوتا

الجهة الثانية في الشك في مبطلية الزيادة

الجهة الثالثة في مبطلية الزيادة للصلاة لا من ناحية نفسها بل من ناحية إخلالها بقصد القربة ولزوم التشريع المحرم

خاتمة في شرائط الأصول المؤمنة

المقام الأول وجوب الفحص عن الحجة على الإلزام قبل إجراء الأصول المؤمنة

1 ـ بلحاظ الشبهات الحكمية

2 ـ بلحاظ الشبهات الموضوعية

ـ الإشارة إلى أمور تتعلق بوجوب الفحص

قاعدة لا ضرر ولا ضرار

المقام الثاني قاعدة ( لا ضرر ولا ضرار )

الجهة الأولى سند القاعدة

الجهة الثانية البحث عن التهافت الواقع في كيفية المتن المنقول لهذه القاعدة

الجهة الثالثة في البحث عن مفردات الحديث

تحديد معنى الضرر

تحديد معنى الضرار

الجهة الرابعة في مفاد الهيئة التركيبية لجملة لا ضرر

الاتجاهات الفقهية الرئيسية في قاعدة لا ضرر

تخريج الاتجاه الفقهي الثاني ( حرمة الضرر )

تخريج الاتجاه الفقهي الأولى ( نفي الحكم الضرري

تخريج الاتجاه الفقهي الثالث ( نفي الضرر غير المتدارك )

المختار في ( لا ضرر )

الجهة الخامسة المشاكل المثارة في فقه ( لا ضرر )

الجهة السادسة في المشكلات المثارة على تطبيقات فقهية للقاعدة

الجهة السابعة في تطبيق القاعدة بلحاظ الإضرار الاعتبارية

الناحية الأولى مدرك هذا التطبيق وشمول الحديث لهذا النوع من الإضرار

الناحية الثانية ضابط هذا النوع من الإضرار الاعتبارية ، وان الدليل هل يشمل الافراد الاعتبارية المتجددة بعد زمن المعصوم عليه السلام أم لا؟

الجهة الثامنة في فقه الحديث بلحاظ ( لا ضرار )

تنبيهات قاعدة ( لا ضرر )

1 ـ شمول القاعدة للأحكام العدمية

2 ـ تطبيق القاعدة فيمن أقدم على الضرر

3 ـ نسبة القاعدة إلى أدلة الأحكام الأولية

4 ـ تعارض القاعدة مع قاعدة السلطنة

المقام الأول في ما تقتضيه القواعد الأولية بقطع النّظر عن القاعدة 511

المقام الثاني في ملاحظة القاعدة ونسبتها إلى القواعد الأولية 512

بحوث في علم الأصول - الهاشمي الشاهرودي، السيد محمود - الصفحة ١