الأنصاري في خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال: ٢٣٢، وعطا الله الدشتكي في روضة الأحباب: ٥٠٩ (مخطوط).
والكشفي الترمذي في المناقب المرتضوية: ٧٤ والمناوي في كنوز الحقائق: ٢٠٣ وأبو الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي في شذرات الذهب: ١ / ٥٠، وعبد الغني النابلسي في ذخائر المواريث: ١ / ١٣٣، والخواجة مير بن محمد ناصر المتخلص في علم الكتاب: ٢٦٠.
والبدخشي في مفتاح النجا: ٢٣ وص ٢٨ والبيجوري المصري في المواهب اللدنية: ٢٠ ومحمد بن السيد درويش المشتهر بالحوت البيروتي في أسنى المراتب في أحاديث مختلفة المراتب: ١٣٦ وص ١٣٧ عن أحمد البزار.
والقندوزي في ينابيع المودة: ١١٤ وص ١٧٦ وص ١٨٢ وص ٤٠٨، وأبو المحاسن محمد بن خليل القاوقجي الحسنى في اللؤلؤ المرصوع: ١٠٤، و عبد الهادي الأبياري المصري في جالية الكدر: ٤٠، ومصطفى رشدي في الروضة الندية: ١٣، وعبد القادر المصري في سعد الشموس والأقمار: ٢٤.
ويوسف النبهاني في الشرف المؤبد: ٥٧، والجويني في الارشاد: ٤٢٢، والبرزنجي الشافعي في مقاصد الطالب: ٨، ومحمد بن مخلوف المالكي في " طبقات المالكية " عن البخاري.
ومحمد عبد الرزاق مدير دار الحديث بمكة المكرمة في ظلمات أبى رية: ١٧٢، وبهلول بهجت أفندي في تاريخ آل محمد: ٥٢، وابن هشام في السيرة: ٢ / ٥١٩.
ومحمد بن جرير الطبري في تاريخ الأمم والملوك: ٢ / ٣٦٨.
وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر: ١ / ١٤٩، واليعمري الأندلسي في عيون الأثر : ٢ / ٢١٧، وابن القيم الجوزي في زاد المعاد المطبوع بهامش شرح العلامة الزرقاني على المواهب للقسطلاني: ٥ / ٦١ من طريق ابن إسحاق.
ومحمد طاهر الهندي الفتني في مجمع بحار الأنوار: ١ / ٣٦٠، وبرهان الدين الشافعي في انسان العيون في سيرة الأمين والمأمون الشهيرة بالسيرة الحلبية: ٣ / ١٣٢، وابن حمزة الحنفي الدمشقي في البيان والتعريف: ٢ / ١١٠ من طريق البيضاوي، وأحمد زيني دحلان في السيرة النبوية المطبوع بهامش السيرة الحلبية: ٢ / ٣٢٣، ويوسف النبهاني في الشرف المؤبد: ١١٢.
وأبو سعيد الخركوشي في شرف النبي على ما في مناقب الكاشي: ٧٢ (مخطوط) وشمس الدين الذهبي في تلخيص المستدرك المطبوع بذيل المستدرك: ٣ / ١٣٢.
وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية: ٧ / ٢٣٧.
ونور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٢٠.
وابن حجر العسقلاني في الإصابة: ٢ / ٥٠٩ عن أحمد بن حنبل، والبدخشي في مفتاح النجا: ٥٠ (مخطوط) عن أحمد بن حنبل، والسيد علوي الحضرمي في القول الفصل:
٢ / ٢٢١ عن مسند أحمد ومستدرك الحاكم، وابن الأثير في جامع الأصول: ٩ / ٤٦٩.
وسبط بن الجوزي في التذكرة: ٢٢ - ٢٤ عن مسلم في صحيحة، وعن فضائل أحمد.
والزرندي في نظم درر السمطين: ١٠٧ عن الترمذي، وابن الحجر العسقلاني في فتح الباري: ٧ / ٦٠، والسيد علوي الحضرمي في القول الفصل: ٢١٦ عن الحاكم والمستدرك، وجمال الدين الحسيني الشيرازي في الأربعين حديثا: ٤٣ (مخطوط).
والسيوطي في ذيل اللئالي: ٦٥ عن يحيى الخزاز المقرى، وأبو عيسى الترمذي في الشمائل المحمدية: ٣٤.
ومطهر بن طاهر المقدسي في البدء والتاريخ: ٤ / ٢٤٠، والأندلسي القرطبي في الدرر في السير: ٢٥٤.
والراغب الأصفهاني في محاضرات الأدباء: ٢ / ٤١٥ و ج ٤ / ٤٧٧، والشيباني في المختار في مناقب الأخيار: ٢، وزكى الدين الشهير بابن أبى الأصبغ العداوني في بديع القرآن: ٣٠٤.
والمقريزي في إمتاع الأسماع: ٤٤٩، ونور الدين على السمهودي في جواهر العقدين: ٤٣٢.
والذهبي في تذكرة الحفاظ: ١ / ١٠، ومحمد بن عبد الله الإسكافي في المعيار والموازنة: ٢١٩.
والنقشبندي في مناقب العشرة: ١١، والديار البكري في تاريخ الخميس: ٢ / ١٢٥.
وأبو سعيد محمد الخادمي في شرح وصايا أبى حنفية: ١٧٦.
وتوفيق أبو علم في أهل البيت: ٢٠٤، وحسن بن محمد المشاط في إنارة الدجى:
٢ / ٢٨٦ والعلامة الشيخ دده في تاريخ الاسلام والرجال: ١٥٨ (مخطوط)، والعاقولي في الرصف لما روى عن النبي من الفصل والوصف: ٣٦٩، والعلامة ابن الوردي في ذيل تاريخ أبي الفداء: ١ / ٢٢٢، وأبو الطيب صديق بن حسن بن علي الحسيني في فتح العلام: ١ / ٢٤.
وعبد الغني النابلسي في الحديقة الندية: ٢٩٣، ومحمد المشتهر بشاه ولى الله الدهلوي في إزالة الخفاء: ٢ / ٤٤٢، وقطب الدين أحمد بن عبد الرحيم الفاروقي في قرة العينين:
١٦٧، وأبو محمد عثمان بن عبد الله العراقي في الفرق المفترقة بين أهل الزيغ والزندقة: ٣٣.
وعبد الرحمان بن عبد الله الشهير بالسويدي في حديقة الزوراء في سيرة الوزراء:
١ / ٧٥٥، والمولى علي بن سلطان محمد القاري في الموضوعات: ٩٥، وفى جمع الوسائل في شرح الشمائل للترمذي: ٢٤، ومحمد بن حارث المالكي في قضاة قرطبة: ٢٦١، وأبو اليمن عبد الرحمان في الانس الجليل: ١٨٩.
والذهبي في دول الاسلام: ١ / ٢٠، والخطيب التبريزي في اكمال الرجال: ٦٨٧ وعباس بن علي الموسوي المكي في نزهة الجليس: ١ / ٦٨.
وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل: ١٥١، وناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي في طوالع الأنوار (مخطوط)، وابن أبي الأصبغ في تحرير التحبير: ٥٩٤، ومصطفى المراغي المصري في الفتح المبين: ١ / ٥٨.
والزبيدي الحنفي في الاتحاف: ٦ / ٢٥١، النبهاني في الأنوار المحمدية: ٥ / ١٣٣ وعائشة بنت الشاطئ في موسوعة آل البيت: ٦١٢.
والامر تسرى في أرجح المطالب: ٣٧، وسيف الدين الآمدي في غاية المرام في علم الكلام:
٣٧٧، وزين الدين المناوي في شرح الشمائل: ١ / ٢٤، وعلي بن محمد بن أبي العز في كتابه: ٣١١ نقلا عن الصحيحين: وعبد الحق في أشعة اللمعات: ٤ / ٦٧٤، وأبو جعفر الطحاوي في العقيدة الطحاوية: ٣١١.
ومحمد صديق خان الواسطي في الادراك لتخرج أحاديث الاشراك، وعطا حسين المصري في حلى الأيام في سيرة سيد الأنام وخلفاء الاسلام: ١٩٧، والكلاعي والمالكي الأندلسي في الاكتفاء في مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء: ٣٧٩، ومحمد بن علان في الفتوحات الربانية: ٤٤.
وطه بن مهنا الجبريتي في تعليقة على رسالة الحلبي: ٩١، ورجب بن أحمد في الوسيلة الأحمدية في شرح الطريقة المحمدية المطبوع بهامش البريقة المحمدية: ٤ / ٢٠.
وأبو سعيد الخادمي في البريقة المحمودية: ١ / ٢١١، وزين الدين عمر بن مظفر الحنفي الشهير بابن الوردي: ١ / ١٧٨، وأبو النصر علي بن عتيق التنوجي في حضيرة التقديس: ٧٧.
والحسني المدني السمهودي في الاشراف على فضل الاشراف: ٦٣ وأبو بكر بن الطيب الباقلاني في مناقب الأئمة: ١٧٦.
والتميمي البستي في الثقات: ١ / ١٤٢، و ج ٢ / ٩٢، ومحمد الخضري بن عفيفي المصري المالكي الباجوزي في اتمام الوفاء في سيرة الخلفاء: ١٢٩، وخالد المصري في رجال حول الرسول: ١٥٩، وصاحب كتاب فتح المسلم شرح زاد المسلم: ٤ / ٢١٧.
أخرج الحديث عن بعض المصادر أعلاه في إحقاق الحق: ٥ / ١٣٢ - ٢٣٤، وفى ج ١٦ / ١ - ٩٧.

(٩١)