فخرج أبو عبد الله عليه السلام يتخطى النار ويمشي [عليها] (١) و [هو] (٢) يقول:
أنا ابن أعراق الثرى (٣) وأنا ابن إبراهيم خليل الله عليه السلام. (٤) روي أن النمرود - لعنه الله - لما ألقى إبراهيم عليه السلام [في] النار ورأي الناس أن النار لا تضره، قال:
وما هذا إلا أعراق الثرى، وما عرقه إلا عرق الثرى " (٥).
الباب الثامن في معجزات وأعلام موسى بن جعفر عليهما السلام ١ - حدثنا علي بن إبراهيم المصري، عن صراد بن الارمور، يرفعه إلى المفضل بن عمر، قال:
كنت بين يدي مولاي موسى بن جعفر عليهما السلام وكان [الوقت] (٦) شتاءا شديد البرد، وعلى مولاي عليه السلام جبة حرير صيني سوداء، وعلى رأسه عمامة خز صفراء وبين يديه رجل يقال له مهران بن صدقة، كان كاتبه وعليه طاق قميص، وهو يرتعد
نوادر المعجزات
(١)
المقدمة ترجمة المؤلف
٩ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
١٧ ص
(٣)
الباب الأول 1 - في دلائل أمير المؤمنين (عليه السلام)
١٨ ص
(٤)
2 - ما روي من الاخبار عن سيد المرسلين (صلى الله عليه وآله وسلم) في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)
٧٣ ص
(٥)
الباب الثاني في فضائل سيدة النساء فاطمة الزهراء (عليها السلام)
٨٨ ص
(٦)
الباب الثالث في معجزات وأعلام الامام الحسن بن علي (عليهما السلام)
١٠٨ ص
(٧)
الباب الرابع في معجزات وأعلام الامام الحسين بن على (عليهما السلام)
١١٥ ص
(٨)
الباب الخامس في معجزات وأعلام الام علي بن الحسين (عليهما السلام)
١٢٠ ص
(٩)
الباب السادس في معجزات وأعلام الامام محمد بن علي (عليهما السلام)
١٣٥ ص
(١٠)
الباب السابع في معجزات وأعلام الامام جعفر بن محمد (عليهما السلام)
١٤٤ ص
(١١)
الباب الثامن في معجزات وأعلام الامام موسى بن جعفر (عليهما السلام)
١٦٢ ص
(١٢)
الباب التاسع في معجزات وأعلام الامام علي بن موسي (عليهما السلام)
١٧٤ ص
(١٣)
الباب العاشر في معجزات وأعلام الامام محمد بن علي (عليهما السلام)
١٨١ ص
(١٤)
الباب الحادي عشر في معجزات وأعلام الامام علي بن محمد (عليهما السلام)
١٩٢ ص
(١٥)
الباب الثاني عشر في معجزات وأعلام الامام علي بن محمد (عليهما السلام)
١٩٨ ص
(١٦)
الباب الثالث عشر في الدلائل والبراهين لوجود صاحب الزمان (عليه السلام)
٢٠٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
مقدمة التحقيق ٣ ص
مقدمة التحقيق ٤ ص
مقدمة التحقيق ٥ ص
مقدمة التحقيق ٦ ص
مقدمة التحقيق ٧ ص
مقدمة التحقيق ٨ ص
نوادر المعجزات - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) - الصفحة ١٥٤ - الباب السابع في معجزات وأعلام الامام جعفر بن محمد (عليهما السلام)
١) أضفناها كما في بعض المصادر.
٢) أضفناها كما في بعض المصادر.
٣) قال المجلسي (ره): رأيت في بعض الكتب أن أعراق الثرى كاية عن إسماعيل (ع) ولعله إنما كنى عنه بذلك لان أولاده انتشروا في البراري.
٤) في الكافي: ١ / ٤٧٣ ح ٢ بالاسناد المتقدم، عنه اثبات الهداة: ٥ / ٣٣٥ ح ٦، وحلية الأبرار: ٢ / ١٦٧، ومدينة المعاجز: ٣٧٢ ح ٣٩ مثله، وحسن ثاقب المناقب: ١٠٢ مرسلا نحوه.
٥) ذكر هذه الرواية لتوضيح عبارة " أعراق الثرى ".
وفى ثاقب المناقب: ١٠١: وعرق الثرى: لقب إبراهيم عليه السلام.
وفى الوافي: ٣ / ٧٩٠ (العرق): الأصل، وأصول الأرض الأنبياء عليهم السلام)، ويقال:
فحل معرق: أي عريق النسب، أصيل.
٦) أضفناها لضرورتها.
٢) أضفناها كما في بعض المصادر.
٣) قال المجلسي (ره): رأيت في بعض الكتب أن أعراق الثرى كاية عن إسماعيل (ع) ولعله إنما كنى عنه بذلك لان أولاده انتشروا في البراري.
٤) في الكافي: ١ / ٤٧٣ ح ٢ بالاسناد المتقدم، عنه اثبات الهداة: ٥ / ٣٣٥ ح ٦، وحلية الأبرار: ٢ / ١٦٧، ومدينة المعاجز: ٣٧٢ ح ٣٩ مثله، وحسن ثاقب المناقب: ١٠٢ مرسلا نحوه.
٥) ذكر هذه الرواية لتوضيح عبارة " أعراق الثرى ".
وفى ثاقب المناقب: ١٠١: وعرق الثرى: لقب إبراهيم عليه السلام.
وفى الوافي: ٣ / ٧٩٠ (العرق): الأصل، وأصول الأرض الأنبياء عليهم السلام)، ويقال:
فحل معرق: أي عريق النسب، أصيل.
٦) أضفناها لضرورتها.
(١٥٤)