من غدر به - ونكثا عليه، ونقضا عهده، وهما به الهموم كما هم به من كان مثلهما، وخرجا بعائشة معهما يستعطفا بها (٦) الناس وكان من أمرهما وأمرها ما قد بلغكم.
قالوا: فان طلحة والزبير صنعا ما صنعا فما حال عائشة؟ قال: عائشة عظيم جرمها وعظيم إثمها، ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في (٢) عنقها وعنق صاحبيها (٣).
ولقد عهد النبي صلى الله عليه وآله إليه، وقال: لابد من أن تقاتل الناكثين - وهم أهل البصرة - والقاسطين - وهم أهل الشام - والمارقين - وهم أهل النهروان - فقاتلهم علي عليه السلام جميعا.
قال (٤) القوم: إن كان هذا [قاله] (٥) النبي صلى الله عليه وآله لقد دخل القوم جميعا في أمر عظيم!!.
قال أبو عبد الله عليه السلام: إنكم ستكفرون (٦).
قالوا: إنك (٧) جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله.
قال: وما طويت عنكم أكثر، أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم (٨) بما أخبرتكم، فتكفرون أعظم من كفرهم.
قال: فلما خرجوا قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا سليمان بن خالد! والله ما يتبع قائمنا من أهل البصرة إلا رجل واحد، لاخير فيهم، كلهم قدرية وزنادقة، وهي الكفر بالله. (٩)

١) " يستعطفانها " دلائل الإمامة.
٢) في الأصل " من " تصحيف.
٣) أثبتناها كما في المصادر المذكورة، وفى الأصل " صاحبها ".
٤) في الأصل " قالوا " وما أثبتناه كما في ساير المصادر.
٥) أضفناها كما في المصادر المذكورة.
٦) في الأصل " ستنكرون " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
٧) في الأصل مكررة مرتين.
٨) في الأصل " وتخبرون " وما أثبتناه كما في المصادر المذكورة.
(٩) رواه في دلائل الإمامة: ١٢٠، عنه مدينة المعاجز: ٣٩٣ ح ٢٠ بنفس السند الا أن فيه " عبد المؤمن " بدل " المؤمن ".
أخرج نحوه في البحار: ٤٧ / ١٢٧ ح ١٧٥ عن مناقب ابن شهرآشوب: ٣ / ٣٥٠ باسناده عن ابن مسكان، عن سليمان بن خالد.

(١٤٥)