ترجمه روضة الواعظين فتال نيشابوري - مهدوي دامغاني، محمود - الصفحة ٧٢٣ - مجلس هشتاد و يكم، در حياء

و از آتش پناه دادم. معنى اينكه بنده‌يى به برادر دينى خود سلام مى‌دهد اين است كه براى تو از سوى خود سلامت آرزو مى‌كنم، مانند اين گفتار خداوند است كه مى‌فرمايد:

«فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ‌» يعنى سلامت، و گفته شده است هنگامى كه كسى به بنده مطيع و پرهيزگار سلام مى‌دهد، معناى آن اين است كه او را به سبب فرمانبردارى از خداوند گرامى داشته و پاداش داده است و چون بر گنهكاران سلام مى‌دهد، معناى آن اين است كه بيدار شو و غافل مباش.[١] پيامبر ٦ فرموده‌اند: سلام، يكى از نامهاى خداوند است. آن را ميان خود آشكار سازيد و همانا انسان مسلمان چون از كنار قومى بگذرد و بر ايشان سلام دهد، بر فرض كه آنان پاسخ ندهند، كسى كه از ايشان بهتر است و پاكيزه‌تر، پاسخ خواهد داد.

و همان حضرت فرموده‌اند: همانا ناتوان‌ترين مردم كسى است كه از دعا كردن ناتوان باشد و بخيل‌ترين مردم كسى است كه از سلام دادن بخل بورزد.[٢] عمار بن ياسر (رضي الله عنه) مى‌گفته است: سه چيز است كه هر كس در خود فراهم آورد ايمان را در خود فراهم آورده است، بخشش در تنگدستى و انصاف دادن نسبت به خويشتن و سلام دادن به دانشمند و عالم.[٣]

مجلس هشتاد و يكم در حياء (آزرم)

خداوند در آيه ١٠٧ سوره چهارم (نساء) فرموده است: «پوشيده مى‌دارند از مردم و پوشيده نمى‌دارند از خدا».

و در آيه ٧ سوره پنجاه و هشتم (مجادله) فرموده است: «هيچ راز گفتنى ميان سه كس نيست مگر اينكه او چهارمى ايشان است و هيچ پنج تنى مگر اينكه او ششمى ايشان است».

امام كاظم ٧ فرموده است: از مثالهاى پيامبران كه درود خدا بر همه‌شان باد!

[١]. در كافى، ج ٢، ص ١٧٦، و بحار الانوار، ج ٧٤، ص ٣٤٤، و امالى صدوق، ص ١٩٩، آمده است. م.

[٢]. اين دو روايت در مشكاة الانوار طبرسى، ص ٢٠٠، هم از همين كتاب نقل شده است. م.

[٣]. به نقل از كتاب سيد ناصح الدين در همان صفحه مشكاة الانوار، آمده است. م.