براى او در پيشگاه خداوند معادل پاداش هفتاد حج پذيرفته است. راوى روايت مى‌گويد: پرسيدم هفتاد حج پذيرفته؟! فرمود: آرى بلكه هفتاد هزار حج. پرسيدم هفتاد هزار حج؟! فرمود: آرى و چه بسيار حج كه پذيرفته نيست. هر كس او را زيارت كند و شبى را كنار مرقدش بگذراند همچون كسى است كه خدا را در عرش او زيارت كرده باشد. گفتم: مثل كسى كه خدا را در عرش زيارت كرده باشد؟! فرمود:

آرى، چون روز قيامت فرا مى‌رسد، چهار تن از پيشينيان و چهار تن از مؤخران بر گرد عرش خدايند. چهار تن پيشينيان عبارتند از نوح و ابراهيم و موسى و عيسى : و چهار تن از مؤخران عبارتند از محمد و على و حسن و حسين :. سپس رشته‌يى كشيده مى‌شود و زايران قبور امامان با ما مى‌نشينند. از همه ايشان بلند درجه‌تر و نزديك‌تر، زايران مرقد پسرم على هستند[١]. ابن بابويه كه رحمت خدا بر او باد مى‌گويد: معنى آنكه همچون كسى است كه خدا را در عرش زيارت كند اضافه تشريفى است، مثل خانه خدا، نه اينكه خداوند را به مكانى نسبت دهند كه خداى از اين موضوع سخت برتر است.

امام محمد بن على جواد ٧ فرموده است: هر كس مرقد پدرم را در طوس زيارت كند خداوند گناهان گذشته و آينده‌اش را مى‌آمرزد و چون روز قيامت فرا رسد براى او كنار منبر رسول خدا جايى معين مى‌شود تا حساب بندگان بررسى و تمام شود.

امام صادق ٧ فرموده است: نوه من در سرزمين خراسان در شهرى كه نامش طوس است كشته مى‌شود. هر كس در حالى كه عارف به حق او باشد او را زيارت كند، خودم روز قيامت دستش را مى‌گيرم و او را به بهشت در مى‌آورم، هر چند از اهل گناهان كبيره باشد. گفتم: قربانت گردم، عارف بودن به حق او چگونه است؟

فرمود: اينكه بداند او امام واجب الاطاعه است، غريب و شهيد است و هر كس او را در حالى كه عارف به حق او باشد زيارت كند، خداى عز و جل پاداش هفتاد شهيد از شهيدانى را كه در ركاب رسول خدا به شهادت رسيده‌اند به او عنايت مى‌كند.

امام رضا ٧ خود فرموده است: هر كس مرا با دورى جايگاهم زيارت كند، روز رستاخيز در سه جا به يارى او مى‌آيم تا از ترس و بيم رهايش سازم، آنگاه كه نامه‌هاى عمل به چپ و راست داده مى‌شود، و كنار پل صراط و كنار ميزان.

هشام بن احمر مى‌گويد: موسى بن جعفر ٧ به من فرمود: آيا اطلاع دارى‌

[١]. از خصال و امالى و عيون اخبار الرضا در صفحات ٣٤ تا ٤٣ جلد ١٠٢ بحار الانوار چاپ جديد آمده است. م.