فاطمه ٧ پيشاپيش آنان حركت مى‌كند و ايشان را به بهشت مى‌برد.[١] به امام صادق ٧ گفته شد: اينكه پيامبر فرموده‌اند فاطمه بانوى بانوان بهشت است، آيا منظور نسبت به زنان روزگار خودش هست؟ فرمود: اين معنى در مورد مريم ٧ است و فاطمه بانوى بانوان بهشت است، از اول تا آخر.[٢] پيامبر ٦ فرموده‌اند: اى فاطمه! همانا كه خداوند براى خشم تو خشم مى- گيرد و براى خشنودى تو خشنود و راضى مى‌شود.[٣] و روايت شده است مردى به نام سندل‌[٤] به حضور امام صادق ٧ آمد و گفت:

اين جوانان از قول شما احاديث عجيب نقل مى‌كنند. امام صادق پرسيدند: مثلا چه چيزى؟ گفت: از قول شما نقل مى‌كنند كه براى آنان گفته‌اى، خداوند از خشم فاطمه خشم مى‌گيرد و از رضا و خشنودى او خشنود مى‌شود. حضرت صادق فرمود:

اى سندل! مگر شما ضمن روايات خودتان روايت نمى‌كنيد كه خداوند به سبب خشم بنده مؤمن خود، خشم مى‌گيرد و به سبب خشنودى او خشنود مى‌شود؟ گفت:

آرى چنين روايت مى‌كنيم. امام صادق ٧ فرمود: اگر فاطمه مؤمن باشد كجاى اين روايت عجيب است كه خداوند براى غضب فاطمه ٧ به غضب آيد و براى خشنودى او خشنود شود؟ سندل تصديق كرد و گفت: آرى «خداوند مى‌داند پيامبرى خويش را كجا قرار دهد.»[٥] روايت است كه از پيامبر ٦ پرسيده شد: بتول يعنى چه؟ كه مى‌شنويم مى‌فرماييد مريم ٧ بتول است و فاطمه ٧ بتول است. فرمودند: يعنى زنى كه‌

[١]. اين روايت در امالى صدوق آمده است و به نقل از آن در بحار الانوار، ص ٢١٩، ج ٤٣، نقل شده است. م.

[٢]. با توضيح بيشترى در امالى صدوق آمده است و به نقل از آن در بحار، ص ٢١، ج ٤٣، نقل شده است. م.

[٣]. در عيون اخبار الرضاى صدوق آمده است و به نقل از آن در بحار، ص ١٩، ج ٤٣، آمده است. اين موضوع در منابع اهل سنت هم مكرر در مكرر آمده است. رك. به: مستدرك حاكم نيشابورى، ج ٣، ص ١٥٣ و مناقب ابن مغازلى شافعى، صفحه ٣٥١، صفحه ٣٧٨ جلد چهارم اصابه ابن حجر عسقلانى. م.

[٤]. در امالى صدوق نام اين شخص به صورت صندل ضبط است و در مجمع الرجال قهپايى، ص ٢٢٣، ج ٣، هم به همين صورت آمده، ولى در متن روضة الواعظين با سين آمده است. م.

[٥]. بخشى از آيه ١٢٤ سوره ششم( انعام). م.