منظور از نماز، نماز عيد فطر است.[١] چهارم، عيد قربان است كه خداوند متعال در سوره كوثر مى‌فرمايد «ما به تو كوثر عطا كرديم، نماز بگزار براى خدايت و قربانى كن» كه منظور از نماز در اين آيه، نماز عيد قربان است و مقصود از قربانى كردن هم، قربانى در روز عيد قربان است.[٢] براى مؤمن سزاوار است كه چون در مراسم عيد شركت مى‌كند به قصد عبرت باشد نه به قصد تماشا، تا حال او مانند آنانى كه عيد خود را لهو و لعب گرفته‌اند نباشد و گفته شده است يكى از هدفها و حكمت اين دو عيد بياد آوردن قيامت و بيمهاى آن است كه برخى از احوال عيد موافق و مانند قيامت است. چون شب عيد فرا مى‌رسد، شبى را بياد آر كه فرداى آن صبح رستاخيز است و چون صداى طبل و كوس و بوق را مى‌شنوى از نفخ صور بياد آور. خداوند متعال در اين باره در سوره كهف مى‌فرمايد «و نفخه صور دميده شود و همه خلق را جمع مى‌كنيم جمع كردنى.» و چون از خانه خود، روز عيد به مصلى مى‌روى، روز بيرون رفتن خود را از دنيا بياد آور و روزى را كه از گور به محشر برده مى‌شوى. خداوند متعال در سوره قاف، آيه چهل و يكم چنين مى‌فرمايد «به نداى روزى كه منادى حق (اسرافيل) از مكان نزديك ندا كند گوش فرا دار.»، و چون مردم را ديدى كه در حالات مختلف به نمازگاه مى‌روند، برخى در جامه‌هاى بسيار گرانبها و برخى در جامه‌هاى نو و برخى در جامه‌هاى كهنه، از اختلاف احوال ايشان، اختلاف احوال خلق خدا را در قيامت بياد آور كه برخى از ايشان جامه‌هاى آراسته و با زيور بر تن دارند و برخى از ايشان را در راه پيمودن مى‌بينى كه گروهى پياده و برخى سواره‌اند، از چگونگى عبور خود از پل صراط ياد آور.

پيامبر ٦ فرموده‌اند: مردم كنار پل صراط مى‌رسند و سپس به كمك اعمال خود از آن مى‌گذرند. گروهى به سرعت برق، گروهى ديگر به سرعت باد و گروهى ديگر همچون اسبى كه در حال تاخت و تاز است و گروهى همچون حركت ستاره در مدار خود و گروهى چون مردى كه در حال دويدن باشد و گروهى همچون راه رفتن معمولى.[٣]

[١]. براى اطلاع بيشتر به صفحه ٦٢ و ١٨٨ جلد ١٢ تفسير ابو الفتوح رازى، چاپ مرحوم آقاى شعرانى مراجعه فرماييد. م.

[٢]. براى اطلاع بيشتر به صفحه ٦٢ و ١٨٨ جلد ١٢ تفسير ابو الفتوح رازى، چاپ مرحوم آقاى شعرانى مراجعه فرماييد. م.

[٣]. چند روايت نزديك و نظير اين روايت در مبحث صراط بحار الانوار، صفحات ٦٤ تا ٧١، جلد ٨، چاپ جديد، از امالى صدوق و مناقب ابن شهر آشوب و منابع ديگر آمده است. م.