و ابن عباس گفته است: به خدا سوگند، منظور از صالح المؤمنين على است و خداوند مى‌فرمايد: خدا خود و جبريل و مردان صالح با ايمان و فرشتگان ياور و مددكار پيامبرند.[١] همچنين ابن عباس مى‌گويد: اين گفتار خداوند كه مى‌فرمايد «از خداى بترسيد و با راستگويان باشيد» منظور از راستگويان على است و در آيه ديگرى كه مى- فرمايد «كسى كه به راستى آمد و كسى كه او را تصديق كرد» محمد ٦ و على ٧ هستند.[٢] در باره اين آيه كه «همانا و به درستى كه تو بيم دهنده‌يى و براى هر قوم راهنمايى است»، على ٧ فرموده است: راهنما منم.[٣] ابن عباس مى‌گويد، پدرم عباس بن عبد المطلب افتخار كرد و گفت: من عموى محمد ٦ و داراى منصب سقايت و آب رسانى به حاجيان هستم و از على برترم.

شيبة بن عثمان بن طلحه هم گفت: من كعبه را آباد مى‌دارم و پرده‌دار كعبه‌ام، پس من از على برترم. در همان حال كه آن دو چنين مى‌گفتند، على شنيد و فرمود كه من از شما برترم، زيرا در راه خدا جهاد مى‌كنم، و خداوند اين آيه را نازل فرمود: «آيا مرتبت سقايت و آب رسانى به حاجيان و تعمير كردن مسجد الحرام را با مقام آن كس كه به خدا و روز قيامت ايمان آورده و در راه خدا جهاد مى‌كند برابر مى‌دانيد؟ هرگز در نزد خداوند يكسان نخواهند بود.»[٤] از امام باقر ٧ هم نزديك به همين مضمون روايت شده است.

ابن عباس گفته است: منظور از مصداق كامل آيه‌ وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ (گوش شنواى هوشمندان اين و پند و اندرز را تواند شنيد) على ٧ است.[٥] و پيامبر ٦

[١]. آيه ٤ سوره ٦٦( تحريم) و رك. به: صفحه ٢٦٩ مناقب ابن مغازلى شافعى، درگذشته ٤٨٣، م.

[٢]. آيات ١١٩ سوره نهم( توبه) و ٣٣ سوره سى و نهم( زمر) و رك. به: صفحه ٢٦٩ مناقب ابن مغازلى و تفسير در المنثور سيوطى. م.

[٣]. آيه ٦ سوره ١٣( رعد) و رك. به: صفحه ١٢٩ جلد ٢ مستدرك الصحيحين حاكم نيشابورى. م.

[٤]. آيه ١٩ سوره نهم( توبه) و رك. به: صفحه ١٦٣ اسباب النزول واحدى نيشابورى، درگذشته ٤٦٨ قمرى، چاپ بيروت. م.

[٥]. آيه ١٢ از سوره شصت و نهم( الحاقه) و رك. به: تفسير طبرى، ج ٢٩، ص ٣٥، و به حلية الأولياء، ج ١، ص ٦٧،( به نقل از كتاب فضائل الخمسه، ص ٢٧٢، ج ١) و نيز رك. به: صفحه ٢٦٥ مناقب ابن مغازلى. م.