نظرة مستوعبة في حديث لاتعاد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١١٨ - (التشهد)

الاتيان به لكونه ذكرا للّه، او بقصد الرجاء المطلق ... اما الاستشكال- بانه مناف للفورية- فساقط عندنا، بعد ان لم تكن الفورية المعتبرة هنا فورية حقيقية، بل كان يكفى فيها الفورية العرفية- كما سبق-

(الذكر)

(مسألة ٤٨) ليس الذكر شرطا فى سجدة السهو، بل هو مستحب فيها، و ذلك جمعا بين موثقة عمار «سألته عن سجدتى السهو هل فيهما تكبير او تسبيح؟ فقال (ع): لا، انما هما سجدتان فقط»[١]. و صحيحة الحلبى:

«تقول فى سجدتى السهو: بسم الله و باللّه و صلى الله على محمد و آل محمد»[٢]. الظاهرة هذه فى الاشتراط لو لا نفى الاولى له.

(التشهّد)

(مسألة ٤٩) يستحب التشهد بعد سجدتى السهو تشهدا خفيفا، و ليس شرطا فيهما. و ذلك جمعا بين ذيل موثقة عمار «و لا فيهما تشهد»[٣] و صحيحة الحلبى «فتشهّد فيهما تشهدا خفيفا»[٤].

[١] - الوسائل ج ٥ ص ٣٣٤ باب ٢٠ ابواب الخلل حديث ٣

[٢] - الوسائل ج ٥ ص ٣٣٤ باب ٢٠ ابواب الخلل حديث ١

[٣] - الوسائل ج ٥ ص ٣٣٤ باب ٢٠ ابواب الخلل حديث ٣

[٤] - الوسائل ج ٥ ص ٣٣٤ باب ٢٠ ابواب الخلل حديث ٢