نظرة مستوعبة في حديث لاتعاد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١١٥ - شرائط سجدتى السهو

سها فى الصلاة فينسى أن يسجد سجدتى السّهو؟ قال: يسجد متى ذكر»[١].

و يظهر من الموثقة ان مطلوبية سجود السّهو ذات مراتب طولية، فأصل اتيانه مطلوب، و الفور به مطلوب آخر، فاذا ترك الثانى لم يسقط الاول و عليه فمتى تركه عمدا ايضا ثم بداله فى الاتيان جاز له ذلك، و وقع مشروعا.

و على كلا التقديرين- سواء تركه سهوا ام تركه عمدا- فلا يضرّ بصحة صلاته، اما على اختيارنا- من عدم الوجوب رأسا- فظاهر. و اما على القول بالوجوب فلانّه واجب مستقل جاء تشريعه لاجل ارغام الشيطان، و ليس جزء او شرطا متأخرا للصلاة.

شرائط سجدتى السّهو

(مسألة ٤٥) لا يشترط فى سجود السّهو شئ مما يشترط فى سجدة الصلاة مطلقا، لعدم دليل على الاشتراط. و اطلاق الامر بالسجود ينفى كل اشتراط و مع الغض عن الاطلاق فأصالة البراءة او أصالة عدم الاشتراط هى المحكّمة.

و قد يستدل على الاشتراط بانصراف الاطلاق الى السجود المعهود عند المتشرعة.

لكن لا وجه لهذا الانصراف بعد ان كانت جملة من تلك الشروط شروطا لأصل الصلاة. و بعضها الاخر خاص بسجدة الصلاة، و لم يظهر من دليله التعميم لكل سجدة على الاطلاق. كما لا يشترط شئ من ذلك فى سجود التلاوة و الشكر.

[١] - الوسائل ج ٥ ص ٣٤٦ باب ٣٢ ابواب الخلل حديث ٢