نظرة مستوعبة في حديث لاتعاد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١١٢ - هل هما على الفور؟

و ذلك لظاهر قوله- عليه السلام- فى موثقّة عمار: «و يتشّهد و يسلّم و يسجد سجدتى السهو»[١] و قوله فى حديث سهو النبى- صلى اللّه عليه و آله-:

«قام فأتم بهم الصلاة و سجد سجدتى السّهو»[٢] و قوله- عليه السلام- فى صحيحة الحلبى: «فتشهّد و سلّم و اسجد سجدتى السهو»[٣].

فان سياق امثال هذه التعابير يشعر بلزوم وقوع سجدتى السهو عقيب التسليم كوقوع التسليم عقيب التشهّد مباشرة.

و يؤيد هذا الاستشعار ما ورد من الأمر بايقاعها بعد الصلاة قبل ان يقوم من مجلسه؟ كما فى صحيحة زرارة «فليسجد سجدتين و هو جالس‌[٤]. و لا نريد بالفورية سوى الفورية العرفية الصادقة بالاتيان بهما قبل ان يقوم من مجلسه الصلاتى و فى صحيحة ابى بصير: «فاسجد سجدتى السهو بعد تسليمك و انت جالس ثم سلّم بعد هما»[٥] و التسليم الثانى هو تسليم تشهد سجدتى السّهو

و كذا ما ورد من الاتيان بهما قبل التكلم، اى قبل فعل المنافى، كقوله فى صحيحة القدّاح: «سجدتا السهو بعد التسليم و قبل الكلام».[٦] و غير

[١] - الوسائل ج ٥ ص ٣١٠ باب ٣ ابواب الخلل حديث ١٤.

[٢] - الوسائل ج ٥ ص ٣١٠ باب ٣ ابواب الخلل حديث ١١.

[٣] - الوسائل ج ٥ ص ٣٢٧ باب ٤ ابواب الخلل حديث ٤.

[٤] - الوسائل ج ٥ ص ٣٢٦ باب ١٤ ابواب الخلل حديث ٢.

[٥] - الوسائل ج ٥ ص ٣٢٦ باب ١٤ ابواب الخلل حديث ٣.

[٦] - الوسائل ج ٥ ص ٣١٤ باب ٥ ابواب الخلل حديث ٣.