نظرة مستوعبة في حديث لاتعاد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١١٠ - محل سجود السهو

محل سجود السّهو

(مسألة ٤٢) موضع سجود السهو هو بعد التسليمة، مطلقا، سواء كان لزيادة ام لنقيصة و ذلك لصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج «... فقلت:

سجدتا السهو قبل التسليم هما ام بعد؟ قال: بعد»[١]. و صحيحة ابن ابى يعفور «فى الرجل يصلّى الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتى يركع؟ قال: يتم صلاته ثم يسلّم و يسجد سجدتى السّهو و هو جالس قبل ان يتكلّم»[٢]. و صحيحة الفضيل بن يسار فيمن نسى الجلوس حتى قام، «قال فليجلس مالم يركع ... فاذا سلّم سجد سجدتين و هو جالس»[٣]. و صحيحة الحلبى فيمن نسى التشهد، فاذا كان قبل الركوع رجع و تشهد، و ان كان بعد ان ركع مضى فى صلاته حتى يفرغ. قال «فاذا فرغت فاسجد سجدتى السهو بعد التسليم قبل ان تتكلم»[٤] و غير ذلك من احاديث كثيرة[٥]

و هذه الصحاح و لا سيما الاخيرة منها صريحة فى تأخير سجود السهو عن التسليم حتى فى صورة النقص. فلا مجال للتفصيل بين ما اذا كان لنقص فقبل التسليم، و ما اذا كان لزيادة فبعده، استنادا الى صحيحتى سعد بن سعد الاشعرى‌[٦] و صفوان بن مهران‌[٧] قال «اذا نقصت فقبل التسليم و اذا زدت فبعده».

[١] - الوسائل ج ٥ ص ٣١٤ باب ٥ ابواب الخلل حديث ١

[٢] - الوسائل ج ٤ ص ٩٩٥ باب ٧ ابواب التشهد حديث ٤

[٣] - الوسائل ج ٤ ص ٩٩٧ باب ٩ ابواب التشهد حديث ١

[٤] - الوسائل ج ٤ ص ٩٩٨ باب ٩ ابواب التشهد حديث ٣

[٥] - الوسائل ج ٥ باب ٥ و ١٤ من ابواب الخلل

[٦] - الوسائل ج ٥ ص ٣١٤ باب ٥ ابواب الخلل حديث ٤

[٧] - الوسائل ج ٥ ص ٣١٤ باب ٥ ابواب الخلل حديث ٦