نظرة مستوعبة في حديث لاتعاد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٨١ - تكبيرة الاحرام

قام فى الصلاة فنسى ان يكبّر، فبدأ بالقراءة؟ فقال: ان ذكرها و هو قائم قبل أن يركع فليكبّر، و ان ركع فليمض فى صلاته»[١].

هذه الصحيحة معارضة تماما مع صحيحة الفضل او ابن ابى يعفور المتقدمة.

و لا يمكن حمل «لا يعيد» و «لا تجزيه» هناك على الاستحباب جمعا. لان الامر و النهى فى باب المركّبات ارشاد الى الصحة و الفساد، لا تكليف. فلابّد من علاج آخر يأتى فى الصحيحة التالية.

٤- صحيحة البزنطى عن الامام الرضا- عليه السلام- قال: قلت له: رجل نسى ان يكبّر تكبيرة الافتتاح حتى كبّر للركوع؟ فقال: أجزاه»[٢].

هذه- ايضا- معارضة تماما مع تلك الصحاح المتقدمة.

و العلاج الأخير هو طرح هذا المعارض، بعد اشتهار تلك الصحاح و كثرتها و العمل بها. و شذوذ المعارض و الاعراض عنه.

اللّهم الّا ان يحمل تبرعا على صورة الاقتداء- كما فعله صاحب الوسائل او على صورة الشّك- كما فعله الشيخ- او على التقية- كما فعله صاحب الحدائق- قدس اللّه اسرارهم- و هذا الأخير أوجه، لو اريد التبرع بالحمل، نظرا لان مذهب بعض العامة هو استحباب تكبيرة الاحرام، و ان كان مذهبا شاذا بين العامّة[٣]

(مسألة ١٩) فى زيادة تكبيرة الاحرام. و الاولى تأجيل هذا البحث الى فروع البحث عن حديث «من زاد».

[١] - الوسائل ج ٤ ص ٧١٧ باب ٢ ابواب التكبير حديث ١٠.

[٢] - الوسائل ج ٤ ص ٧١٨ باب ٣ ابواب التكبير حديث ٢.

[٣] - راجع بداية المجتهد- لابن رشد الاندلسى- ج ١ ص ١٢٤.