درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٤٤ - الحديث الاول

شرح‌

قال امير المؤمنين عليه السلام‌ اعرفوا اللَّه باللَّه:

بيان آنست كه ساحت آفريدگار را بخدائى و آفرينش او بشناسيد كه از جمله آفريده‌هاى او اشخاص و صورت موجودات مادّى است كه ذات وضع هستند كه لازم آنها آنست كه مورد ادراك قرار نميگيرند و هرگز ظهورى نخواهند داشت.

هم چنين مورد ادراك نيز قرار نخواهند گرفت از نظر اينكه جسمانى تيره و تاريك و از خود بى‌خبرند و فقط از طريق صورت ديگرى مورد احساس و يا مورد احاطه تعقل در مى‌آيند و مراد از كلمه انوار كه از جمله مخلوقات و آفريده است صورتهاى ادراكى بوده.

و نيز مورد نيروى ادراك قرار گرفته و مورد احاطه ادراكى و عقلانى و تعقل قرار خواهند گرفت و موجودات نورانى و قدسى را مقابل و قسيم اشخاص معرفى نموده از نظر اينكه اجسام موجودات ظلمانى و تيره و ظهورى في نفسها در خارج ندارند و ظهور لنفسه ندارند هم چنان كه ارواح ظهور لنفسه دارند و علوم و صورتهاى علمى و ادراكى براى ارواح و عقول مورد احاطه و ادراك قرار ميگيرند.

بالاخره ارواح و ادراكات و معلومات آنها انوارى هستند و بنفس خودشان ظاهر هستند نه بصورت ديگرى مانند اجسام و اشخاص.