دسترس عموم دانشجويان بگذارد گفته شد كه آيات كريمه داراى عبارات و معانى و بطون بسيارى است كه عبارات و معانى آيات واضح است عموم اهل فن و لغت ميتوانند بفهمند.

هم چنين محكمات و متشابهات و مجمل و مبين و ساير اختلافات كه در الفاظ و عبارات و معانى است دانشجويان ميتوانند استفاده بنمايند ولى بطون و اسرار آيات كريمه كه فقط بطور موهبت وجودى بر قلب رسول (ص) القاء شده كه حقايق قرآن و اسرار آيات كريمه است آنها اختصاص برسول (ص) دارد و كسى ديگر ظرفيت و اقتضاء فهم و درك و يا القاء آن حقايق را ندارند.

بالاخره بطون قرآن اختصاص برسول صلّى اللَّه عليه و آله دارد و كسى در فهم آن شركت نخواهد داشت و حق تعالى فقط برسول القاء فرموده است همچنان كه حروف مقطعه نيز از اين جهت مانند ساير آيات كريمه است.

بالاخره بطون و اسرار آيات قرآنى كه سبب تعالى و استكمال بشرى است و برسول صلّى اللَّه عليه و آله نازل شده و علم آنها اختصاص برسول دارد و كسى ديگر ظرفيت فهم آنها را ندارد چنانچه در زمان حيات رسول صلّى اللَّه عليه و آله اختصاص برسول داشته باشد لازم آن آنست كه برحلت رسول صلّى اللَّه عليه و آله فهم اسرار آيات نيز زايل شود و از دسترس بشر خارج شود.

آنگاه لازم مى‌آيد كه نزول بطون و حقايق قرآنى بر رسول صلّى اللَّه عليه و آله لغو بوده است و قائم بشخص او بوده است در صورتى كه قرآن كريم با همه حقايق و اسرار و بطون آن براى جامعه بشر و ارتقاء و تعالى و عموم است ناگزير رسول صلّى اللَّه عليه و آله بايد حقايق و بطون قرآن را براى وصى خود بازگو كند و باو تعليم نمايد و وصى را نيز آماده وصايت و مقام هدايت عموم مردم قرار دهد بمنظور اينكه بطون قرآن از دست بشر خارج نشود و لا محاله وظيفه رسول (ص) آنست كه همان حقايق و بطون آيات كه از جانب حق تعالى باو الهام و القاء شده است همه آن حقايق را بوصى خود تعليم نمايد