درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٣٢٨ - الحديث الثانى
عناد و انكار برآيند محكوم بعقوبت ابدى خواهند بود.
خلاصه بر حسب بناگذارى مكتب توحيد و برنامه قرآن و بيان اصول توحيد فقط مقتضى است كه رسول صلّى اللَّه عليه و آله جنبه انذار و تهديد را اعمال نمايد و پس از استقرار دين توحيد در قلوب مردم آنگاه بر حسب اقتضاء مردم بايد در باره اصول دين و هم چنين در باره فروع و احكام آن شرح و تفصيل داده شود از نظر اينكه دانشجويان مكتب عالى استعداد فهم و تعقل حقايق و پارهاى از معارف اسلامى را بتدريج خواهند يافت.
خلاصه طريقه دعوت بتوحيد و تأسيس مكتب قرآن آغاز بطور اجمال بوده هم چنان كه فرمود
اوتيت جوامع الكلم
يعنى مجمل اقوال و كلمات و رموز علوم و خلاصه اعتقاديات را بيان مىنمايم كه در هر زمان بر حسب اختلاف قريحه مورد خطاب قرار گرفته و تفصيل و شرح و بسط آنها بر حسب اقتضاء فهم و استعداد هر قومى خواهد بود كه در مقام استفاده و استيضاح برآيند و از امام و پيشواى خود سؤال نمايند از نظر اينكه تعليم بر حسب طاقت و افق فكر سائل است.
هم چنان كه فرمود
(كلم الناس على قدر عقولهم)
هم چنان كه در اوائل بعثت رسول (ص) اعلام ميفرمود كه ساحت آفريدگار احد و لا شريك له في خلق السماوات و الارض و زياده بر اين مردم را تكليف نمىفرمود زيرا سبب تشويش افكار مردم بوده و در بحث و گفتگو پرداخته و سبب اختلاف انظار مىشد و امكان داشت كه براى رسول (ص) ميسر نشود كه قلوب آنان را مرتبط و اتحادى ميان آنان پديد آورد و عموم مردمى كه بتازهگى از شرك و پرستش بت بدعوت رسول (ص) تبرى نمودهاند ظرفيت مطالب و حكمت و معارف الهى را نخواهند داشت بلكه حد فكر آنان آنست كه ساحت كبريائى واحد لا شريك له و لا نظير و لا ندّ له و لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ اين در باره مبدء و معرفت آفريدگار است كه بطور اجمال بزبان اقرار نمايند و در دلهاى خود معتقد باشند و راجع بامر معاد نيز بطورى كه قلوب آنان بپذيرد باينكه زندگى بشر هميشگى است