درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢٨٦ - الحديث الثالث عشر
خواهد نمود و حيات روح داراى درجات بيشمار است و اقصى مرتبه آن حيات حقيقى ارواح قدسيه است كه در جامعه آثار خير و بركات وجودى و تعليمات آنان پيوسته ظاهر مىشود و واسطه در فيوضات تكوينى و موهبت الهى در عوالم هستند.
٧- نور نيز نيروى حقيقى و بصيرت معنوى است از جمله نور ولايت كه بصيرت خاصى است كه بنور كبريائى حقايق را مىيابد و باسرار و حقايق راه مىيابد و مصالح خود را احراز مىنمايد و در زندگى و سير و سلوك خود با بصيرت بوده و راه سعادت و خير را هرگز فراموش نخواهد نمود و از جمله لوازم ايمان عبارت از نورانيت و بصيرت در پيمودن طريقه كمال و فضيلت است.
٨- ظلمت عبارت از تيرگى قلبى است كه بىبهره از نورانيت و خير و صلاح مىباشد و صفت ارواح پليد بيگانگان است كه در زندگى هدفى ندارند و از قدرت روانى بىبهرهاند و در عوالم ديگر نيز محكوم به تيره بختى و خلود در شقاوت خواهد بود.
٩- حيات روانى و نورانيت قلبى در ايمان و تقوى و پيروى از اوصياء طاهرين عليهم السلام خلاصه مىشود هم چنين ظلمت عبارت از كفر و عناد قلبى است كه از نورانيت عقل و پيروى از اوصياء طاهرين عليهم السلام بىبهره خواهد بود.
از اين بيان استفاده شد كه هر يك از مناصب الهى مانند رسالت و پيامبرى و اولو الامرى و امامت و حكمت و ولايت و وصايت امور حقيقى و ثابت و باقى و غير قابل تبدل و زوال مىباشد و در عوالم ديگر نيز آثارى ثابت و باقى و درخشان خواهند داشت و از عوالم گذشته سابقه داشته.
بهمين قياس نور و ظلمت و حيات و ممات هر يك منشأ و سرچشمه داشته و امر حقيقى و آثارى بتناسب خود خواهد داشت و هيچ يك اعتبارى نخواهد بود و منافات ندارد كه هر لحظه قابل تبدل مىباشد.