بهمين پيامبران ظهور صفت ربوبيت كبريائى از طريق تشريع و رهبرى سلسله بشر بوظايف دينى كه بوسيله رسولان صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين عليهم السلام اجراء مى‌شود هم چنان كه اشاره شد كه بشر از نظر عدم صلاحيت و قصور ذاتى بايد از طريق اعزام رسول وظايف دينى و عبادى و خلقى بآنان اعلام شود و بدون وساطت رسولان و اوصياء نميتوان بر احكام دينى آگهى يافت زيرا وظايف عبوديت از شئون ساحت كبريائى است كه تشريع نمايد و از طريق رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء بعموم بشر اعلام نمايد.

بدين نظر وساطت در تشريع خواهند داشت يعنى احكام تشريع شده و صادر از ساحت آفريدگار را بايد بعموم مردم تبليغ نمايند و برسانند.

و از جمله لازم مقام وساطت در تشريع رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء عليهم السلام وساطت و شهادت و احاطه بر عقايد و اعمال و كردار عموم مردم است كه بعهده رسول و اوصياء عليهم السلام نهاده شده است و همان طور كه احكام الهى از طريق رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء عليهم السلام بمردم اعلام مى‌شود بهمين قياس شهود و احاطه كبريائى بر عقايد و اعمال و كردار مردم از طريق صورتهاى علمى رسول و اوصياء عليهم السلام خواهد بود يعنى مسطوره عقايد و افعال عموم افراد بشر همان صورتهاى علمى رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين عليهم السلام است كه از طريق نيروى غيبى و احاطه شهودى بر سرائر و عقايد هر يك از افراد آگاهى دارند و علم و احاطه كبريائى بعقايد و اعمال مردم و آنچه از ملكات كسب نموده و استحقاق پاداش دارند منشأ آن صورت علمى رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء عليهم السلام خواهد بود.

بر اين اساس هر يك از رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء معروف بالذات ساحت كبريائى و مشهود او خواهند بود بالاخره هر يك از رسول عليه السلام و اوصياء معروف و مشهود حق تعالى بذات و بلا واسطه خواهند بود و همان طور كه عارف بذات كبريائى هستند هم چنين از نظر مقام شهادت معروف بالذات و سرائر بشر معروف به تبع خواهند بود و امت و پيروان مكتب آنان توسط صورت علمى رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء