درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢٤٠ - الحديث الرابع

و محكوم بنظام تدبير و تغيير و تبدلند از نظر قدس روح ذاتى آنان وسائط فيوضات بطور اطلاق هستند.

از جمله فيوضات تكوينى و تعليمى آنان نسبت به سلسله بشر است و غرض از خلقت آنان است كه نائل بمقام رسالت و خاتميت و وصايت كبرى و خليفة اللَّه بطور اطلاق باشند هم چنان كه ابراهيم عليه السلام در اثر زندگى در اين جهان بمقام خلت نائل گشت و هم چنين موسى كليم عليه السلام بسمت كليم اللَّه معرفى شد.

و اما بعد الخلق از نظر اينكه مقاماتى از فضيلت و عبوديت در انتظار دارند نتيجه نظام خلقت آنست كه ارواح قدسيه رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين بمقاماتى از عبوديت و تقرب بساحت كبريائى نائل شوند.

در نتيجه اينكه ارواح قدسيه‌

(قبل الخلق و مع الخلق و بعد الخلق)

خواهند بود و اين سه صفت بطور اطلاق اختصاص بارواح قدسيه دارد و ساير رسولان در مرتبه متأخر خواهند بود يعنى از سبقت وجودى و فضيلت ذاتى موهوبى نيز رسولان سهم بسزائى دارند ولى بطور اطلاق و اختصاص بارواح قدسيه رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء.

طاهرين عليهم السلام دارد.

خلاصه از نظر قدس روح وسايط خلقت و نظام تدبير جهان بطور اطلاق هستند و نيز محكوم بتدبير نظام بوده مانند ساير افراد بشر و نيز غرض از خلقت بطور اطلاق هستند از نظر اينكه بمقاماتى از عبوديت و فضيلت نائل شوند و هيچ يك از ارواح قدسيه و فرشتگان اين چنين مقامى از تقرب بساحت كبريائى و وساطت نسبت به عوالم نخواهند داشت.