درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢٢٠ - الحديث الرابع

و از جمله تعليمات غيبى القاء احكام الهى و وظايف عملى است كه بايد دسترس مردم قرار بگيرد مانند معارف و احكام تورية كه الواح بموسى كليم عليه السلام بطور تأسيس و نخستين بار نازل شد و بوى تعليم فرمود.

بدين وسيله موسى (ع) را صاحب دين و كتاب معرفى فرمود ولى معارف و احكام تورية را نيز بهمه پيامبران كه پيرو تورية بودند آفريدگار بهر يك از طريق تعليم غيبى القاء فرموده است و هرگز پيامبران براى استفاده احكام تورية و معارف آن نيازمند نبودند كه از ديگران استفاده نمايند.

و نظر باينكه ايمان و عبوديت ارادى بساحت كبريائى ارجدارترين نعمتى است كه باهل ايمان موهبت فرموده است لا محاله اوسع و از ساير نعمتها بايد سعه و كثرت داشته باشد.

هم چنين رابطه و ارتباط ارواح قدسيه پيامبران و رسولان با تعليمات ربوبى نيز از نظر عظمت ذاتى و فضيلت آن داراى امتياز بيشمار خواهد بود و امتياز هر مرتبه ارتباط با مكامن غيبى و تعليمات ربوبى از مراتب ديگر زياده بر تصوّر خواهد بود.

مثلا وحى آيه و يا يك سوره از قرآن كريم طرف قياس بمطالب الواح تورية و صحف ابراهيم و انجيل و زبور نخواهد بود و مراتب وحى و الهام و اقسام آن نيز بهمين قياس متفاوت و داراى مراتب بيشمار خواهد بود.

(و الحمد للَّه زنة عرشه)