درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢١٣ - الحديث الرابع
رَمى باينكه رمى يعنى افشاندن خاك از مقام رسول سلب فرمود و استناد بساحت كبريائى داده است و شاهد بر قدرت كامله بطور تبع و خلافت از ساحت كبريائى است كه در صفات ذات كبريائى در همه مراحل امكانى وساطت دارد و بطور تبع و ظلى تصرف مىنمايد در همه شئون عالم امكانى و فعل رمى ساحت كبريائى بدست قهر رسول صلّى اللَّه عليه و آله انجام شد مسطورهاى از مظهر قدرت كبريائى بطور عموم است.
و جهت تسميه قرآن كريم بفرقان در اثر فرق ميان تنزيل قرآن بر قلب رسول گرامى صلّى اللَّه عليه و آله و ميان نزول كتابهاى آسمانى بر پيامبران و رسولان است مانند تورية و انجيل و زبور داود كه قرآن كريم بر قلب رسول صادع اسلام القاء و موهبت وجودى شده است و هر يك از آيات كريمه بخصوص از مقام كبريائى شرف صدور يافته و بوساطت امين وحى حقايق به قلب صادع اسلام القاء و موهبت شده و آيات خوانده شده بر قلب رسول ولى ساير كتابها بطور الواح و مانند آن بر پيامبران و رسولان نازل شده است كه با خواندن ساير افراد يكسان هستند زيرا ساير مردم نيز از الواح مىتوانند استفاده نمايند.
ولى آيات قرآن كريمه را عموم مسلمانان منحصرا بايد از قرائت رسول صلّى اللَّه عليه و آله استفاده نمايند و چه قدر فرق و فاصله است ميان تعليم رسولان و ميان تعليم تربيت رسولان صادع اسلام پيروان مكتب قرآن را بالاخره از جهات بسيارى آيات كريمه قرآنى با ساير كتابهاى آسمانى تفاوت و فضيلت بغير قياس دارد چه از لحاظ شرف صدور و نزول و چه از لحاظ مطالب كه مورد وحى و تعليم آيات كريمه است و چه به لحاظ نزول آيات كريمه بوساطت امين وحى جبرئيل و صدور از ساحت كبريائى و نزول بر قلب رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله و وساطت جبرئيل و ساير فرقها و مزيتها كه قرآن واجد است محتوى حقايق و اسرارى است كه قابل درك و فهم نيست جز قلب صادع اسلام.
ولى مطالب ساير كتابهاى آسمانى قابل درك و فهم براى همه است و همه مردم مثلا از تورية و انجيل آسمانى و زبور داود استفاده مىنمايند بدون تفسير و شرح