و احكام اعتقادى و فضايل خلقى و وظايف عملى است و بطور اعجاز آميز و مشتمل بر آيات محكم و متشابه و ناسخ و منسوخ است و از نظر اعجاز و تعجيز بشر پيوسته اظهار تحدى نموده كه چنانچه عموم مردم گردهم آيند كه آيه و يا چند آيه مانند آيات كريمه قرآن بياورند و انشاء نمايند نخواهند توانست.

زيرا معانى آيات و بطون آنها زياده بر افق افكار بشرى است نميتوان بحقيقت معانى و مقاصد آيات قرآنى پى برد و آگهى يافت و از طرفى عموم مردم و انظار و افكار آنان متفاوت بتعداد افراد آنها خواهد بود و هر يك ممكن است مطلبى را از ظاهر آيات استفاده نمايد و در مقام تخاصم برآيد و دعوى و مرام خود را در اثر توجيهاتى مختلف تحميل بر آيات قرآنى نموده در مقام اثبات دعوى خود برآيند بر اين اساس آيات كريمه قرآنى محتاج بتدريس و تفسير و تعليم است و چنانچه در باره مفاد آيات اختلاف نظر رخ دهد فقط در اثر تفسير شخص قيم مفاد آيه واضح و آشكار شده و اختلاف حل و فصل خواهد شد.

و بدون تفسير ممكن است كه هر دو طرف مخاصمه استناد بظاهر آيه بنمايند و مرام و مقصد خود را با توجيهات گوناگون تحميل بر آيه نمايند از نظر اينكه هر يك از آيات فوق نظر و فكر عموم مردم است هر كس ميتواند بآيه‌اى استناد نموده مرام فاسد خود را با توجيهاتى اثبات نمايد از اين نظر آيات قرآنى محتاج بقيم است كه هر زمان براى حل اختلاف مردم اظهار نظر نمايد.

خلاصه از نظر اينكه هر كس ميتواند براى اثبات مرام و مقصد خود بآيات قرآنى استناد نموده و آن را بر آيه تحميل نمايد بلكه دو طرف متخاصم نيز هر يك باستناد ظاهر آيه‌اى مقصد خود را اثبات نمايد استفاده مى‌شود كه براى رفع اختلاف و حل و فصل دعاوى مردم از شخصى كه قيم بر آيات كريمه قرآنى و عالم بنزول وحى است سؤال نمايند فقط اين چنين فردى كه عالم بهمه آيات قرآنى است ميتواند اختلاف مردم را رفع نمايد و آنچه در مقام مفاد و تفسير آيه بگويد صحيح و نافذ خواهد بود.