درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٨٣ - الحديث الثانى
از اين چند مثال اسماء و صفات كامله ساحت كبريائى نيز استفاده مىشود كه معناى كلى حيات و قدرت و علم كه مفهوم ذهنى است بمنظور انتقال بموصوف و مسمى حقيقى است و مفهوم هيچ گونه تأثيرى ندارد جز وسيله توجه بمسمى و حقيقت بسيط كه عين ذات كبريائى و عين صفات است
قوله (ع): افهمت فهما يدفع به و تناضل به اعدائنا و المتحدين مع اللَّه جل و عز غيره قلت نعم قال فقال نفعك اللَّه به و ثبتك يا هشام قال فو اللَّه ما قهرني احد في التوحيد حتى قمت مقامى هذا.
امام (ع) فرمود از چند مثال كه ذكر شد استفاده نمودى كه اسم نام و وسيله موصوف است و مغاير با آنست و اسم معنى وصفى و مفهوم كلى طبيعى است يعنى مأكول و مشروب مثلا بمعناى غذا خوردنى و آشاميدنى است و اين معناى كلى و طبيعى است تحقق خارجى ندارد جز در ذهن عموم مردم ولى حقيقت و مسمى و مأكول حقيقى و خارجى نه مأكول عنوانى همان غذا و نان خارجى و نيز آب در ظرف خارج است.
و پس از استفاده و فهم كامل سائل امام (ع) طلب سعادت و توفيق نمود براى هشام تا بتواند در مقام دفاع از اعتراضات كافران و معترضان برآيد هشام نيز در اثر دعاء امام (ع) كه فرمود آفريدگار تو را پابرجا نمايد و عقيده تو در باره توحيد ثابت بدارد بتوانى با دشمنان بدفاع و مبارزه برآيى و آنان را محكوم و ارشاد و رهبرى نمائى و از تو نيز بپذيرند هشام نيز اعلام نمود كه در اثر تعليم و رهبرى امام (ع) از آن روز كه حقايقى را استفاده نمودم در اثر تعليمات امام (ع) و بركات دعاى او احتجاج با كسى ننمودهام جز اينكه در باره اثبات توحيد فائق شدهام و تا امروز مرا كسى محكوم ننموده است.