درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٤٤٥ - الحديث الثانى
قوله عليه السلام: و وهب لاهل المعصية القوة على معصيتهم بسبق علمه فيهم و منعهم اطاقة القبول منه فواقعوا ما سبق لهم في علمه:
بيان آنست كه ساحت كبريائى باشقياء و بيگانگان بر حسب اقتضاء ذاتى و ارادى آنان نيروى جرات و تمرد آنان افزوده بطورى كه شعار خود را شرك و كفر قرار دهند باينكه بهيچ حقيقت و واقعيتى خود را پايبند ننموده و پيوسته روح و روان آنان معرض اوهام و خرافات قرار خواهد گرفت و بهر صدا و ندا گوش فرا داده و نور فطرى آنان خاموش خواهد شد و پيوسته رو بضلالت و گمرهى نهاده و غايت و غرض موهومى را دنبال خواهد نمود.
بدين وسيله بر خذلان و خوارى و تيره بختى آنان افزوده و جز ضلالت و خلود در شقاوت و تيرهگى قلب نصيبى نخواهد داشت و از نظر توحيد افعالى قوه بر معصيت و ادامه شرك و ابرام آن بساحت كبريائى نسبت داده شده از نظر علم كبريائى ازلى باينكه اين گروه نظام زندگى خود را بر كفران نعمت و غرور خودخواهى نهاده و لحظهاى توجه بآفريدگار نخواهند نمود و نور فطرى را خاموش نموده و نظام آزمايش آنان بادامه حيات آميخته با كفر و شرك و بىخبرى از مسير و از پايان زندگى خود ميباشد.
و منعهم طاقة القبول منه فواقعوا ما سبق لهم في علمه:
و از نظر غرور و پيروى از اوهام و خرافات بيگانگان هرگز در مقام قبول دعوت رسولان بتوحيد و خداپرستى نخواهد برآمد زيرا دعوت رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله به همه مردم متوجه و نداى آن اقطار جهان را فرا گرفته ولى اقتضاء شنيدن و پذيرش در آنان نخواهد بود بدين جهت آنچه در علم ربوبى گذشته و مورد قضاء و حكم قرار گرفته است از ضلالت و گمرهى و شقاوت گريبانگير آنان خواهد شد و از نظر توحيد افعالى نيز ادامه زندگى و كفر آنان را بساحت ربوبى نسبت داده است زيرا اقتضاء ذاتى و روانى رسوخ كفر و شرك در روح پليد آنان خواهد بود و در علم ربوبى نيز اين چنين