درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٤٣٤ - الحديث الاول

و طاعت و كسب فضيلت خواهند شد و در اثر انقياد و اطاعت ميتوان ملكات فاضله تحصيل نمود، و در چگونگى زندگى و سعادت نقش مؤثرى خواهد داشت.

زيرا آنچه مقدر شده از سعادت و يا شقاوت توأم با اختيار و خودسازى است و ميتوان گفت كه افعال اختيارى صالح و طالح معرف سعادت و شقاوت ازلى است نه علل و اسباب حقيقى آنها يعنى عمل صالح طريق كسب سعادت است هم چنين عمل طالح و اصرار بآن طريق كسب شقاوت خواهد بود زيرا حقيقت سعادت نورانيت روح و صفاء و فضيلت ذاتى آنست كه بطور ملكه كسب نموده است تحصيل و كسب فقط از طريق عقيده روانى و عمل جوارحى خواهد شد.

هم چنان كه شقاوت عبارت از تيره‌گى و ظلمت و خودخواهى است كه در اثر اصرار به گناهان كسب نموده و نور فطرى خود را خاموش نموده و هرگز تأثيرى در روان و تهديد آن نخواهد داشت و معناى ختم و صورت و فعليت ظلمت و خلود شقاوت همين است.

(و الحمد للَّه زنة عرشه)