درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٣٥٦ - الحديث الثانى

رسول صلّى اللَّه عليه و آله و الهامات غيبى است بر اين اساس فرمود

(نحن الشهداء على الناس يوم القيامة)

در اثر تعليمات رسول صلّى اللَّه عليه و آله بعلى امير مؤمنان عليه السلام و نيز به هر يك از اوصياء كه هر يك تعليم بديگرى نموده‌اند در اثر نفوس قدسيه هر يك از مقام كبريائى بدين وسائل روح قدسى و وصايت بهر يك از آنان افاضه شده است و ساحت كبريائى در اثر تعليم هر يك از اوصياء بوصى ديگر سبب موهبت روح ولايت بوصى خواهند بود هم چنان كه جبرئيل امين نسبت بموهبت روح قدسى برسول (ص) وساطت داشته است.

با توجه باينكه شهادت رسول (ص) بر صحت قيام هر يك از اوصياء عليهم السلام چه در اين جهان و هم چنين در عالم آخرت است ولى قيام اوصياء بشهادت در باره اهل ايمان اختصاص نيز در قيامت به پيشگاه پروردگار دارد.

محتمل است از نظر اينكه آنچه را كه رسول (ص) بعلى امير مؤمنان (ع) تعليم فرموده است بطور حتم و شهود على (ع) نيز بمورد عمل قرار داده و اجراء نموده است بر اين اساس قابل تبديل و نقض نخواهد بود ولى در باره شهادت اوصياء در باره اهل ايمان احتمال حبط و تحول و تغيير خواهد بود از اين جهت در عالم قيامت آشكار مى‌شود.

بعبارت ديگر تصدى هر يك از اوصياء عليهم السلام زعامت و امر ولايت عمومى را را در ازمنه و اعصار هر يك از اوصياء بهترين شاهد بر صحت عمل و اجراء وظايف است كه هر يك از اوصياء عليهم السلام بوظايف خود قيام نموده‌اند و صحت و تحقق عمل بطور حتم بوده و غير قابل تبدل و تحول است باين لحاظ قيام رسول صلّى اللَّه عليه و آله بشهادت در باره هر يك از اوصياء در اعصار آينده مورد شهود بوده است و بطور حتم و بدون تحول و تبدل هر يك از اوصياء وظايف خود را بموقع اجراء نهاده‌اند.

بالاخره در دنيا نيز رسول صلّى اللَّه عليه و آله قيام بشهادت به پيشگاه كبريائى در باره اداء وظيفه اوصياء عليهم السلام نموده است ولى در باره ساير اهل ايمان فقط در عالم قيامت‌