درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٣٥٤ - الحديث الثانى
تأويل آن را نخواهد فهميد جز بنور ولايت و روح قدس وصايت بدين جهت هيچ يك از صحابه اين چنين نتوانستند از كلمات و تعليمات رسول (ص) استفاده نمايند بلكه قشر الفاظ و عبارات آيات را مىفهميدند ولى على عليه السلام از نظر روح قدسى و صلاحيت ذاتى و نور ولايت تعليمات ربوبى را كاملا استفاده نموده و رسول (ص) نيز بمنظور مقام شايستگى على عليه السلام ميفرمود:
(انت منى بمنزلة هرون من موسى الا انه لا نبى بعدى)
. و نيز ميفرمود
(يا على انت امام كل مؤمن و مؤمنة)
و نيز ميفرمود
(انا مدينة العلم و على بابها)
و زياده بر تعليمات عمومى تعليمات سرى و خصوصى نيز رسول صلّى اللَّه عليه و آله نسبت بوصى خود داشته است طبق روايات هم چنان كه على (ع) پيوسته با رسول صلّى اللَّه عليه و آله ملازم بوده است مانند نوزاد با مادر خود.
و نيز بر حسب آيه أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ استفاده مىشود كه رسول صلّى اللَّه عليه و آله مصداق من كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ ميباشد و على (ع) مصداق شاهد منه است و اشاره باينكه رسول صلّى اللَّه عليه و آله از موهبت نور الهى حايز دليل قطعى و بينه و شهود و نور ربوبى است و على شاهد و آموخته از تعليمات رسول صلّى اللَّه عليه و آله است و علوم و شهود و احاطه خود را از رسول صلّى اللَّه عليه و آله استفاده شود بالاخرة از تعليمات ربوبى بواسطه استفاده نموده و حرف من دلالت دارد باينكه از رسول صلّى اللَّه عليه و آله تعليمات ربوبى را استضائه نموده و اخذ نموده و آموخته است.
قوله (ع): نحن الامة الوسطى و نحن شهداء اللَّه على خلقه:
بيان تناسب و مصداق حقيقى امت وسط است به لحاظ اينكه اوصياء وسطيت دارند نسبت بفيوضات ساحت كبريائى نسبت به سلسله بشر و نيز بعوالم امكانى و نيز سمت تعليم و تربيت سلسله بشر را آفريدگار باوصياء محول فرموده و آنان را حجت بر عموم مردم معرفى فرموده است و بطريق اولى بر سلسله موجودات وساطت براى فيوضات تكوينى دارند.