شده است بوصى خود همان حقايق و اسرار را تعليم نمايد و آنچه را كه از تعليمات غيبى و الهامات ربوبى در باره آيات قرآنى و اسرار آن باو تعليم شده و موهبت وجودى برسول شده همه آنها را بازگو كند و دسترس وصى خود بگذارد بمنظور اينكه در زمان مقتضى پس از رحلت رسول و تماميت نزول آيات قرآنى و گذشت ظرف بيست و سه سال نوبت به تفسير و شرح آيات و تعليم دانشجويان خواهد رسيد.

٩- براى تأمين اين منظور رسول (ص) اسرار و حقايقى را كه از تعليمات غيبى و الهامات ربوبى استفاده نموده همه آنها را بازگو كند و بوصى خود بفهماند و تعليم نمايد بمنظور اينكه پس از پايان نزول آيات قرآنى بتدريج شرح و تفصيل اسرار قرآنى دسترس دانشجويان بتدريج گذارده شود و استفاده نمايند.

نتيجه اين جريان كه گفته شد آنست كه رسول (ص) و وظيفه او فقط قرائت آيات قرآنى است كه بيدرنگ پس از نزول براى دانشجويان بخواند و بتوانند آيات را حفظ نمايند و ضبط كنند اين امر مهم است براى دانشجويان كه آغاز شروع بآموزش مى‌نمايند و فرصت نيز زياده بر اين اقتضاء ندارد و استعداد دانشجويان نيز زياده بر اين اقتضاء ندارد.

ولى رسول (ص) از نظر اينكه اسرار و حقايق قرآنى را بايد بطور مستقيم در صورت اقتضاء جزء برنامه مكتب قرار داده شرح و تفصيل اسرار تا اندازه‌اى براى دانشجويان تشريح شود و سبب نشر علوم قرآنى در جامعه مسلمانان گردد كه اساس تعالى و استكمال بشرى همانا نشر حقايق و پاره‌اى از اسرار آيات قرآنى است براى تأمين اين منظور رسول صلّى اللَّه عليه و آله بوصى خود كه او نيز از مواهب غيبى بهره‌مند است حقايق و اسرار قرآنى را بازگو كند و همه آنچه را كه از طريق تعليمات غيبى و الهامات ربوبى استفاده نموده با توجه خود تعليم نمايد و باو بفهماند و تعليم رسول (ص) نسبت بوصى خود سنخ وساطت جبرئيل امين است نسبت برسول (ص) كه فقط واسطه بوده و حقيقت آن القاء روح و اسرار و بطون قرآنى بطور موهبت‌