و آشكار است و دانشجويان بالبداهه تصديق خواهند نمود كه معانى عبارات قابل درك و ضمنا معجزه آسا است اين مقدار را دانشجويان در آغاز امر فهميده و تصديق دارند و وظيفه رسول (ص) نيز همين قدر قرائت آيات كريمه قرآنى است و تفسير و تأويل مختصرى از آيات و همچنين ظرفيت دانشجويان نيز زياده بر آن نيست كه آيات را شنيده ضبط و حفظ نمايند و معانى و تفسير آنها را بفهمند در حضور رسول صلّى اللَّه عليه و آله مطرح نموده و سؤال نمايند.

٧- آيات قرآنى داراى اسرار و بطونى است كه زياده بر افكار بشرى است كه شرح و تفصيل آنها از وظيفه بنيانگذار مكتب قرآن خارج است از لحاظ نبودن فرصت و امكانات و نيز از نظر عدم استعداد مردم دانشجويان كه بتازگى بت‌پرستى را كنار نهاده به خداپرستى سرگرم و اشتغال ورزيده‌اند و شرح و تفصيل زياده سبب تشوش و تشتت افكار و اختلاف مردم تازه مسلمان خواهد شد چنانچه زياده بر افكار آنان مطلبى علمى مطرح شود افكار عموم را بخود جلب نموده جز تفرقه و تشتت و اعتراض نتيجه‌اى نخواهد داشت.

٨- نظر اينكه آيات قرآنى بر رسول صلّى اللَّه عليه و آله نازل شده بمنظور اينكه در جامعه توحيد و جزء برنامه مكتب قرآن قرار داده شود و سبب ترقى و تعالى دانشجويان مكتب قرآن گردد و گر نه تضييع و بخل لازم مى‌آيد يعنى وسيله‌اى كه پاره بسيارى از اسرار و حقايق قرآن كشف شود نباشد و در بوته اجمال بماند و برحلت رسول (ص) حقايقى كه در قلب او القاء شده است برحلت رسول آيه و سيرت آن ناديده گرفته شود و اسرار آن كشف نشود و اقتصار شود بلفظ و عبارات آيات قرآنى بدون شرح و تفصيل مانند معمى كه وسيله حل و كشف نداشته باشد لازم آن نقض غرض از نزول آيات قرآنى بر قلب رسول (ص) خواهد بود بلكه بطور حتم و بر حسب نظام اتم تعليم و تربيت سلسله بشر و نيز مقتضاى صفت ربوبيت كبريائى آنست كه رسول (ص) نيز حقايق و اسرار قرآن كه بر قلب او افاضه و القاء