درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٣٣١ - الحديث الثانى
بر رسول (ص) نازل شده و بر حسب مقتضيات گوناگون و حوادث آيات كريمه نازل مىشد و همه آيات معجزهآسا داراى بطون و تأويل و متشابهات بوده هرگز پس از نزول آيه به شرح و تفصيل آن ميسر نبود كه رسول (ص) اقدام بفرمايد.
هم چنين پيروان و دانشجويان مكتب قرآن نيز بايد بتدريج در مقام تعليم و آموزش برآيند و از مطالب و حقايق ظاهر و آشكار پى باسرار نهفته ببرند آنگاه بتوانند در مقام استضائه از اسرار و معارف و تعليمات اوصياء عليهم السلام برآيند.
براى توضيح چند امر يادآورى مىشود.
١- قرآن كريم كه آيات كريمه آن بتدريج و بر حسب مقتضيات از مقام كبريائى شرف صدور مىيابد و توسط امين وحى بمنظور تحكيم رابطه آيات كريمه كه شرف صدور يافت بر قلب تابناك و نورانى رسول (ص) القاء شده كه صدور آيات از مقام كبريائى بمثابه ايجاد و تلقى و يافتن است و قلب رسول (ص) بمثابه وجود و تحقق و تنزل قرآن كريم بعالم امكان و تحقق حقايق و اسرار آن بعالم طبع است.
٢- قرآن كريم مسطوره و نمونهاى از آيات و معارف الهى و اسرار آفرينش است كه زياده بر افق افكار بشرى است و برنامه سعادت و حيات هميشگى بشرى است و از نظر اينكه حقايق و اسرار و بطونى دارد و غرض از نزول آيات قرآنى القاء بقلب رسول (ص) است كه بقلب او القاء و موهبت شود و آيات كريمه داراى مراحلى از حقايق است از جمله مقام الفاظ و عبارات آن كه حاوى معانى عرفى و مختصرى از تفسير آيات كه در آغاز قابل فهم و درك دانشجويان مكتب قرآن خواهد بود.
٣- پس از نزول آيات كريمه بر قلب رسول صلّى اللَّه عليه و آله آيات را عينا بيدرنگ براى دانشجويان قرائت نمود سپس به تفسير آيات پرداخته بالاخره وظيفه رسول صلّى اللَّه عليه و آله در آغاز نزول خواندن آيات قرآنى و تعليم و تفسير عبارات و ساير خصوصيات آن است زيرا زياده بر اين اقتضاء ندارد كه هنگام قرائت آيات به معانى