درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٣١٩ - الحديث السابع

رسول صلّى اللَّه عليه و آله مى‌باشد اينست جز از طريق اينكه رسول صلّى اللَّه عليه و آله را شخص عادى تصور نمايند و ساحت قدس منزه از پنداشت‌ها است.

و بر حسب آيه‌ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ‌ هر كس كه مرتكب گناه شده از نيل به منصب الهى براى هميشه محروم خواهد بود.

از بيان گذشته استفاده شده كه عنوان كلى اولى الامر مفاد آن تشريع ولايت عامه بر عموم مردم و بر مكتب قرآن است همچنان كه براى رسول صلّى اللَّه عليه و آله ولايت عامه بالاصاله بر عموم مردم و بر مكتب قرآن تشريع شده است همچنين طبق جمله‌ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌ ولايت عامه پس از انقضاء زمان رسول صلّى اللَّه عليه و آله براى افرادى كه مراد و مشخص از عنوان كلى اولى الامر هستند تشريع شده است بالاخره مفاد كلمه اولى الامر و ولايت بطور اطلاق نسبت بافرادى مخصوص بر امور عامه مردم و نظارت بر مكتب قرآن است و بالاخره قيام بدعوت حق و ادامه دعوت رسول صلّى اللَّه عليه و آله در جهان بشريت و نيز دعوت به پيروى عموم مردم از برنامه مكتب قرآن و نظارت بر آن وظيفه افراد مخصوص مشخص اولى الامر خواهد بود.

و تشريع اين چنين ولايت عمومى بر جامعه اسلامى و بر مكتب قرآن مانند ولايت عامه رسول (ص) براى عنوان كلى اولى الامر از جانب حق تعالى محال و بيهوده خواهد بود زيرا عنوان كلى اولى الامر در ازمنه و اعصار و تطبيق آن عنوان بر افرادى كه در جوامع اسلامى نفوذ كلمه دارند كه نه شخصيت آنان معلوم است و نه كمالات و شايستگى آنان مشخص نشده لغو و بيهوده خواهد بود و بر حسب آيه‌ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ‌ بايد صلاحيت هر يك احراز شود و عنوان كلى مفهوم ندارد.

با اينكه بطور حتم همه معلومات افراد آنان اكتسابى است مانند عموم مردم هر زمان و توأم با جهل باحكام الهى و قصور در باره فهم تفسير آيات قرآنى خواهد بود و ساحت كبريائى هرگز نظر و رأى افراد مجهول را نخواهد تحميل بر عموم‌