است از نظر اينكه مفاد اطاعت از رسول صلّى اللَّه عليه و آله بيان شده است ولى مفاد كلمه‌ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌ كه آيه‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا نيز آن را تفسير و بيان نموده است بايد تشريح شود بديهى است مراد از كلمه اولى الامر عبارت از ولايت از جانب ساحت كبريائى بر عموم مردم بطور اطلاق است يعنى براى ولايت و نفوذ قول و رأى آنان قيد و شرطى نيست.

و هم چنان كه ولايت رسول صلّى اللَّه عليه و آله بطور اطلاق است ولايت اولى الامر نيز به تبعيت رسول صلّى اللَّه عليه و آله بطور اطلاق خواهد بود يعنى ولايتى كه رسول صلّى اللَّه عليه و آله بر عموم مردم دارد و از جانب ساحت كبريائى در اثر منصب رسالت ولايت عامه بر عموم بشر خواهد داشت در باره اولى الامر كه عطف برسول شده بدون تكرار كلمه و أطيعوا شاهد قطعى است كه همان ولايتى كه برسول صلّى اللَّه عليه و آله دارد همان ولايت را اولى الامر بر عموم مردم خواهند داشت و طاعت اولى الامر متمم اطاعت رسول صلّى اللَّه عليه و آله است از نظر اينكه احكام الهى فقط توسط رسول صلّى اللَّه عليه و آله بعموم مردم اعلام مى‌شود ولى ولايت عامه او در زمان تبليغ و حيات او محدود خواهد بود و پس از رحلت رسول صلّى اللَّه عليه و آله اطاعت او نيز از طريق اطاعت اولى الامر خواهد بود يعنى بر حسب امتداد زمانى اطاعت رسول صلّى اللَّه عليه و آله محدود بزمان حيات او بود و پس از رحلت او اطاعت از احكام الهى از طريق اطاعت اولى الامر خواهد بود.

بالاخره اطاعت رسول و هم چنين اطاعت اولى الامر در طول زمان و اعصار بهر يك از اولى الامر كه افراد خاص هستند صورت خواهد گرفت و در طول زمان جامعه اسلامى بايد از رسول (ص) و از اولى الامر اطاعت نمايند كه اطاعت از رسول صلّى اللَّه عليه و آله خواهد بود.

بديهى است كه كلمه اولى الامر بمعناى صاحب امر و ولايت و فرمان است همان امر و ولايتى كه ساحت كبريائى به رسول (ص) موهبت فرموده كه از اشعه و رشحات ولايت ساحت كبريائى است ولايت حق تعالى ولايت حقيقى در اثر خلق‌