درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢٢٥ - الحديث الاول

مى‌شود از علوم غيبى و معانى و حقايقى كه بصورت الفاظ و عبارات و حروف تنظيم مى‌شود همين الفاظ را با نيروى عقلى و شنوائى روانى از غيب مى‌شنود شنيدن عقلى وابسته بمبادى حسى نخواهد بود يعنى در خارج صدا و نوسانى پديد نيامده است و بالاخره در اثر طهارت روح و قدس روان پيامبران با الهامات غيبى ارتباط خواهد يافت.

بديهى است كه بخواسته خود آنها نخواهد بود بلكه نيروى تعليم و الهامات غيبى سبب مى‌شود كه رابطه را با قلب نورانى پيامبر برقرار نمايند و بآنان مطالبى و حقايقى را از معارف و حوادث تعليم و الهام و القاء نمايند و در همه مراتب از طرف نيروى تعليمات غيبى تأثيراتى و الهاماتى خواهد بود.

و بر حسب شدت و نيروى روح قدسى پيامبر و رسول نيز مطالب كه مورد وحى است از مطالب عاليه تعارف و يا حوادث خارجه و هم چنين شدت و ضعف از لحاظ شنيدن الهامات غيبى بشرحى كه گذشت و با مشاهده فرشته معلم غيبى و گفتگوى با آنان همه اختلاف مراتب وحى در اثر شدت و ضعف نيروى روح قدس پيامبر و رسول است.

با توجه باينكه چون رابطه قلبى و روانى ذاتى است هرگز لحظه‌اى مورد ترديد و يا شك و يا نسيان قرار نخواهد گرفت زيرا رابطه قلبى و شهودى است كه قوى‌تر بر رابطه شهود خارجى و طبيعى است هم چنان كه در امور محسوس و شهود طبيعى هرگز ترديد نخواهد پذيرفت شهود و رابطه قلبى و شهود روانى و عقلى با الهامات غيبى نيز زياده تحت تأثير خواهند قرار گرفت يعنى روح قدسى پيامبران و رسولان امكان ندارد كه در شهود حوادث و فهم حقايق و ارتباط با الهامات غيبى تزلزل داشته و يا ترديد نمايند.