و رسول عبارت از روح قدسى است كه ارتباط با عالم غيب و مكامن غيبى دارد بطور قوى‌تر و شديدترى يعنى مطلب حقيقى از غيب باو القاء مى‌شود از طريق الهام و يا القاء جمله و عبارت و كلام كه با نيروى شنوائى روح قدسى خود آن را مى‌شنود و مى‌فهمد و آن حقيقت القاء شده را مى‌يابد بدون اينكه واسطه خارجى حسى در ميان باشد بلكه نيروى شنوائى عقلى است از نظر كثرت ارتباط روح قدسى رسول با عالم غيب و شنوائى حقيقت بصورت جمله و عبارت نيز از نظر كثرت و شدت ارتباط با عالم غيب است كه زياده بر فهم و تعقل سماع عقلى نيز خواهد داشت يعنى صوت كلام عقلى را از معلم غيبى مى‌شنود و از نظر اينكه رسول ارتباط قوى‌ترى با عالم غيب دارد ميتواند واسطه و معلم غيبى و فرشته مأمور اجراء را نيز با نيروى بينائى عقلى و قلبى خود مشاهده نمايد.

هم چنان كه ابراهيم عليه السلام فرشتگان كه مأموريت ملاقات ابراهيم را از ساحت كبريائى داشتند بحضور ابراهيم عليه السلام آمده بر قلب نورانى ابراهيم ارتباط برقرار نموده ابراهيم آنان را با نيروى باصرة روح قدسى خود آنان را بصورت و هيئت بشر مشاهده نمود و بدين جهت از نظر پذيرائى براى آنان غذا و گوشت بريان شده حاضر نمود و از نظر امتناع ميهمانان از صرف غذا اعلام نمودند كه ما بشر نيستيم بلكه مأمور از مقام كبريائى فرشتگانى هستيم بر اثر اجراى مأموريت بحضور شما آمده‌ايم اين نهايت ارتباط روح قدسى ابراهيم خليل است كه با عالم غيب دارد.

و نيز ابراهيم عليه السلام در عالم خواب كه تجرد بيشترى از نيروهاى و حواس ظاهرى دارد مشاهده نمود كه فرزند خود اسماعيل را ذبح مى‌نمايد از نظر ارتباط با عالم غيب همين حقيقت و حادثه را بطور ارائه صحنه مثالى بابراهيم عليه السلام ارائه شد آن را حكايت نمود فرمود إِنِّي أَرى‌ فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ‌ رؤياى صادقه است در اثر كثرت ارتباط با عالم غيب كه صورت حادثه و صحنه مثالى در عالم خواب بابراهيم (ع) ارائه شده است.