است زيرا پيامبران كتابهاى آسمانى را اخذ نموده درس ميگرفتند ولى رسول صادع متخلق بحقايق و اخلاق قرآنى بود و فرمود اوتيت جوامع الكلم و سبب فضيلت بر ساير انبياء گشته است و هم چنين پنج فضيلت سبب فضيلت رسول بر ساير رسولان است از جمله آنها قول او است اوتيت جوامع الكلم و جهات ديگر كه اشاره مى‌شود.

و در باره موسى فرمود: قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى‌ نُوراً وَ هُدىً‌ باينكه موسى با توريه آسمانى كه نور است بر مردم مبعوث گشت ولى رسول اسلام حقايق قرآنى بر قلب او افاضه و موهبت شد و بسوى جامعه مسلمانان مبعوث گشت.

بر حسب آيه‌ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ كه او محمد است و نيز كتاب مبين و آن قرآن كريم است و چه بسيار فرق است ميان دو رسول، رسول صادع اسلام نفس نفيس او نور حقيقى الهى است و با او قرآن است و ديگرى موسى كه بهمراه او نور و كتاب آسمانى است دسترس بشر نهاده است و در باره استفاده از تورية احتياج بموسى كليم عليه السلام ندارند و در باره موسى كليم عليه السلام و تشريف او فرمود وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مَوْعِظَةً.

ولى در باره تشريف رسول صلّى اللَّه عليه و آله فرمود (فَأَوْحى‌ إِلى‌ عَبْدِهِ ما أَوْحى‌) و نيز در باره تشريف جامعه اسلامى فرمود (كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ‌) چه بسيار تفاوت است ميان موسى (ع) كه كتاب او سبب موعظه و بوسيله الواح و ميان صادع اسلام كه پيروان مكتب او شرافت يافته‌اند بوسيله آيات قرآنى بايمان و ثبات ايمان در قلوب آنان كه عبارت از علم بصفات كبريائى و تصديق رسولان و نيز علم به روز قيامت است.

و نيز فرق است ميان رسولى كه فرمود قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى‌ إِلَيَ‌ از نظر نازل و بشريت رسول و از نظر شرافت عبوديت او فرمود وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ‌